Читаем Свет Азии полностью

Царевич спросил:


— И болезни те тайно

Подходят и губят?


— О, да!

Как злая змея, незаметно, случайно

Разит роковая беда.

Как скрытый в засаде убийца-грабитель,

Как молния — жертву найдёт,

Недугам доступна любая обитель,

Когда их судьба нам несёт.



— Как смертный живёт в этом страхе, не зная,

Что ждёт его завтра? И тот,

Кто нынче смеялся судьбе, засыпая,

Быть может, в болезни встаёт.


— Да, да, государь!


— И никто не спасает?


— Никто! А болезни рука

Томительно тело его разрушает,

И медленно сила в груди его тает…


— Что ж ждёт, наконец, старика?


— Смерть.


— Смерть?


— Да, царевич, никто не отринет

Косы её острой! Не все

Изведают старость, а множество сгинет

В цветущей и нежной красе.

Смотри, вон несут мертвеца…

И пугливо

Сиддхартха взглянул: издали

Толпа приближалась. Пред ней молчаливо

Горящие угли несли.

Шли в чёрных одеждах родные за ними,

И крик их тревожил сердца:


— О, Рама! О, Рама! Зовём твоё имя!

Внемли и прими мертвеца!


Затем на носилках, бамбука ветвями

Скреплённых, лежал, как скелет,

Мертвец с устремлёнными к небу глазами,

В которых погас уже свет.

И с криками: «Рама!» — его обращали

По всем четырём сторонам,

Потом на костёр возложили в печали,

И вопль ушёл к небесам.

Спокойно спит тот, кто не видит, не дышит

На ложе убогом своём.

Раздет он, но холода все ж не услышит.

Его не разбудит и гром!

Вот красное пламя прорвалось, и тело

Лизнул его знойный язык,

И с дикою страстью безумно и смело

К холодному трупу приник.

Шипя, разрывает он кожу, ломает

Суставы и рыхлую кость,

И дымом смердящим в выси исчезает,

Насытивши голод и злость.

Костёр догорел и погас. Охладела

Зола. Кое-где лишь, как снег,

Случайно от пламени кость уцелела…

И это был ты, человек?!

И юный царевич спросил:


— Неужели

Всех ждёт этот грустный конец?


— Да, всех, — был ответ, — и на всех в колыбели

Смерть свой возлагает венец.

И тот, что лежал на костре и оставил

Так мало здесь после себя,

Он пил и смеялся, грустил и лукавил

И жил, наслажденье любя.

Но ветер подул, поскользнулся несчастный,

Ужален змеёй, иль в него

Вонзилась стрела своей сталью бесстрастной, –

И жизнь улетела, как шорох неясный,

И стало ничем существо!

Он больше не знает ни грёз, ни желанья –

Пусть пламень его пепелит,

Мертвец уж не чувствует боли, страданья,

И смрад его тела его обонянью

Уж больше совсем не претит.

Нет вкуса во рту, а в ушах его — слуха,

Померк его взор, и уж он

Не слышит рыданий… Всё мрачно и глухо…

Таков для живущих закон.

Злым, добрым, и гордым, и полным смиренья –

Всем, всем суждено умереть.

А чтоб не достаться червям на съеденье,

Уж лучше, пожалуй, сгореть.

А там, говорят мудрецы, там должны мы

Опять возродиться, опять

Любить и страдать, быть судьбою гонимым

И снова, и снова сгорать!


И полными слёз неземными глазами

Сиддхартха на небо взглянул,

Потом он на землю взглянул со слезами

И с грустью глубокой вздохнул.

Казалось, душа его, в вихре полёта,

Меж небом и грешной землёй,

Искала виденья, искала кого-то,

Знакомого, близкого ей без отчёта.

Пропавшего в тьме голубой.

И вдруг озарился любовью блаженной,

Надеждой царевича лик,

И вырвался страстно, как вопль вдохновенный,

Из уст его благостный крик:


— О, мир утомлённый! О, бедные братья!

Вас смерть приковала к себе,

Но все ваши вопли, моленья, проклятья

С судьбою в неравной борьбе

Я слышу! Я вижу безмерность страданий,

Житейских сует пустоту,

Отраву любви и тоску ожиданий,

И радостей мелких тщету.

К страданию радость приводит сурово,

И к старости — юность, любовь –

К разлуке, жизнь — к смерти, а там уже снова

Разбужена смертного кровь,

И вновь к колесу он прикован бездушно,

И, точно на мельнице вол,

Он вертит его снова в страхе послушно

Средь вечных печалей и зол.

И я обольщён был надеждой лукавой,

И жизнь мне казалась светла,

И в этом потоке, кипевшем отравой,

Не видел я вечного зла!

Средь пышных цветочных лугов на просторе

Её голубые струи

Родятся затем лишь, чтоб в мутное море

Влить бедные капли свои.

Я сбросил завесу с очей просветлённых!

Как все, я — на страшном пути.

Вопль мира не тронул богов непреклонных.

Так где же, где помощь найти?!

Иль боги настолько беспомощны сами,

Что помощь им также нужна?!

К ним люди взывают, бряцая цепями, –

Небесная твердь холодна!

Ужель я на помощь не бросился б страстно,

Когда бы был в силах помочь?!

Как Брахма, весь мир сотворивший так властно,

Отбросил творение прочь?!

Ведь он всемогущ! Почему же бездушно

Забыть он дитя своё мог?

Иль Брахма не благ и глядит равнодушно

На мир? Но тогда он не бог!

Вези меня, Чанна! Душе моей больно…

Домой! О, я видел… я видел довольно…


И царь всё узнал. У ворот он утроил

Обычную стражу. Его

Поступок Сиддхартхи и сон беспокоил.

Он отдал приказ: никого

В дворец не пускать и обратно, доколе

Не минет назначенный срок

Его сновиденьям. Всё было по воле

Царя, пока срок не истёк.


Книга четвёртая

Свершилося всё, как указано было:

Семь дней миновало, и вот

Тяжёлое горе дворец посетило,

Дворец, и царя, и народ:

Царевич ушёл. Горе с первого взгляда

На деле явило Закон:

Живущим спасенье, свобода, отрада,

Что позже принёс людям он.


В полнолуние месяца Чайтра-Шед вновь

Привнося в мир спокойствие, тишь и любовь

Опускалась индийская ночь.

Ночь рождения Рамы и всяких чудес,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука