Читаем Свет осознанности и любви полностью

В природе действует Закон Причины и Следствия. Любое действие имеет последствия. Каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как проявление закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользает от закона. Закон причинно-следственных связей называют ещё Законом Кармы. Всё, что происходит с человеком или другой любой живой сущностью, – следствие его же прошлых поступков, мыслей. Зная это, человек будет более осознанно относиться к своим поступкам, мыслям, будет более ответственным. Обойти закон кармы невозможно! Иногда последствия поступков и мыслей не проявляются сразу, но это неизбежно в будущем.

Существует Закон Подобия. Он гласит: «Подобное притягивает подобное». Каждый человек притягивает в свою жизнь людей и события, которые подобны ему. Если человек чего-то боится, то это с ним и происходит, так как его негативные мысли притягивают соответствующие негативные события. Если человек находится в любви, то и вокруг него всё спокойно. Люди обычно группируются по интересам, по общим устремлениям, идеям. Те, кто имеет совсем разные энергии и вибрации, могут вообще никогда не встретиться и не воспринимать друг друга. Мы в большинстве своём не воспринимаем существ из параллельных миров, поскольку частота вибрации их энергий отлична от наших. Чтобы общаться с высшими существами, нужно стать чистыми и поднять вибрации своих энергий, нужно быть подобным им.

Есть Закон Пола. Всё в природе имеет женское или мужское начало. «Жизненная сила заложена во всём. Она имеет женское (Инь) и мужское (Ян) начало. Жизненная сила проявляется на всех уровнях» (Гермес Трисмегист). Во всём мужском присутствует также и женское начало, а в женском – мужское. Любая сущность имеет свой пол. Есть ещё промежуточный пол между мужским и женским – андрогинный. В природе известны гермафродиты. Каждая сущность имеет свой пол. Наша Вселенная как сущность имеет женский пол, планета Земля тоже женщина.

Существует Закон Эволюции. Любая сущность, душа эволюционирует. Индивидуальной душой обладает любая микрочастица, атом, молекула, растение, животное, человек, сущности выше человека. Вселенная – это тоже сущность, обладающая индивидуальной душой, которая тоже растёт и эволюционирует. Душа микрочастицы начинает эволюционировать и далее поднимается по эволюционной лестнице, воплощаясь уже в других формах жизни: атоме, молекуле, клетке, минерале, растении, животном, человеке, сущностях и богах различного уровня. Процесс это довольно долгий. Одна из главных задач воплощения – эволюция души. Вечный Единый Бог хочет, чтобы мы эволюционировали, наша душа, Дух хотят того же самого, так как мы едины.

Все мы с вами когда-то были и животными, и растениями, и камнями, другими формами жизни, и несём в себе этот прежний опыт. На каждом уровне душа проходит свои уроки и нарабатывает качества, которые нужны ей для дальнейшей эволюции.

Ступени эволюции человека

На уровне человека существует четыре основные ступени развития, в Индии их называют варнами.

Первая варна (ступень) – шудра. Шудра достаточно безответственен и сильно подвержен страстям и чувственным удовольствиям. Он хочет поменьше чего-либо делать, не любит сильно напрягаться, а получить за это больше, любит «халяву». Ему надо «хлеба и зрелищ». Свои проявления и реакции контролирует плохо, осознанность слабая. В обществе это наёмный работник, но которого часто надо подгонять, заставлять что-либо сделать. Правда, если такой человек достигнет определённого мастерства и заработает себе имя, то будет работать более качественно и ответственно, может стать мастером. Связь с Духом слабая, может быть много пороков, страстей, страхов. Сильно развиты эгоизм и желание больше иметь, нежели отдавать. Духовными учениями практически не интересуются. Шудры – основная рабочая сила общества.

Вторая варна – вайшью. Это человек с более развитой ответственностью и владением собой. В обществе это владельцы какого-либо своего дела, хозяйства, могут управлять собой и другими. Потребности в основном ещё эгоистические, то есть желают больше иметь прибыли, достатка. Могут проявлять заботу о других в качестве благотворительности, но зачастую это от желания показать себя и увековечить своё имя, то есть не всегда бескорыстно. Могут интересоваться духовными знаниями, но рассматривают их как средство, которое поможет им в дальнейшем стать более успешными. Вайшью – основная организующая, хозяйственная сила общества. Создают рабочие места, организуют производство и другие формы деловой деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Иоанн Кронштадтский
Иоанн Кронштадтский

Большую часть XX века имя Праведного Иоанна Кронштадтского находилось под запретом властей. Чем же так пугал советских вождей Святой? Не тем ли, что сила молитвы, обращенной к Кронштадтскому пастырю, была намного мощнее оружия и знаний материалистов? Тысячи людей, обратившиеся за помощью к Святому Иоанну Кронштадтскому и просящие об исцелении и благополучии, получают благодать и просвещение. Глубокая вера, любовь, преданность православию, а также искреннее отношение к личной святости привлекали к отцу Иоанну сердца просителей. Сам Иоанн Кронштадтский говорил: «Ничего другого я не имею, кроме благодати священства, которая получается всяким иереем при рукоположении; возгревай ее и будешь совершать еще большее и славнейшее». В этой книге вы найдете потрясающую историю жизни самого Святого, описания чудес, совершенных отцом Иоанном, напутствия и молитвы.

Иван Иванович Охлобыстин

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика