Свитки. Современное прочтение знаковых текстов Библии

В бытовом смысле это про то, что невозможно все контролировать, да и не нужно, делай возможное. То же верно в делах духовных. Зачастую мы живем во внутреннем сокрушении, балансируя на грани уныния от того, что не видим плодов своей христианской жизни. Годы идут, список грехов не меняется, «так ли и туда ли я иду» — в конце концов задается вопросом человек. Это происходит в том числе от нашего стремления к понятности и измеримости, к контролю над ситуацией. Но в этой сфере его не может быть, сокровенный сердца человек (1 Пет. 3: 4) не зрим нашими очами, но видим Богом. Потому и скажет апостол Павел: Я и сам не сужу о себе… судия же мне Господь (1 Кор. 4: 4) — не перфекционизма ищет Бог, а деятельной святости. Если бы земледелец из притчи не доверял Богу и постоянно пытался бы разрыть и посмотреть, как там всходят его семена, урожая бы не было. Если мы все силы души тратим на самокопание, считая себя недостойными делателями высоких и благих дел, то получим ли хоть когда-нибудь плод? К нам и обращен совет Екклесиаста: Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет (Еккл. 11: 6).

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, — суета! Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета (Еккл. 11: 7–10).

Мы подходим к заключительным тезисам книги; перед этим еще раз звучат регулярные наставления автора о сладости жизни, о возможности видеть солнце и о днях темных, по мнению иудейских комментаторов обозначающих смерть.

Единственная возможная радость для автора — полнота жизни, отсюда и гимн юности. Есть одно «но» — веселись, вкушай с радостью, ходи путями сердца, но знай о суде. Юность в этом фрагменте описана как личный Эдем, как райский сад, где среди плодов есть и запретные. «Люби Бога и делай что хочешь», — говорит блаженный Августин (Рассуждения на Послание Иоанна к Парфянам). В некотором смысле это парафраз на Соломоновы слова — цветение юности может быть ярким и при этом не буйным. Память суда или любви Божией — какая для кого сильнее — способны, как подпорки, удержать молодое дерево от болезненного искривления ствола и уж тем более от слома под тяжестью налитых жизнью ветвей.

Глава 12

В последней главе нет места ни придворному этикету, ни рассуждениям о любви и дружбе, все внимание автора поглощено последней темой — смертью.