ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Она передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ِﺔَﻧﺎَﻌْﻟا ُﻖْﻠ َﺣَو ِﻂْﺑِْﻹا ُﻒْﺘـَﻧَو ِﻢ ِﺟاﺮـَﺒْﻟا ُ ﻞ ْﺴَو ِرﻏﺎَﻔْﻇَْﻷا ﱡﺺَﻗ َو ِءﺎ َﻤْﻟا ُقﺎَﺸْﻨِﺘ ْﺳا َو ُكا َﻮﱢﺴﻟا َو ِﺔَﻴ ْﺤﱢﻠﻟا ُءﺎَﻔْﻋِإ َو ِبِرﺎﱠﺸﻟا ﱡﺺَﻗ :ِة

»

ﺮَْﻄِﻔْﻟا َﻦﻣِ ٌﺮْﺸَﻋ

«ﺔَﻀَﻤْﻀَﻤْﻟا َنﻮُﻜَﺗ ْنَأ ﱠﻻِإ َةﺮَِﺷﺎَﻌْﻟا ُﺖﻴ ِﺴَﻧ َو ِءﺎ َﻤْﻟا ُصﺎَﻘِﺘْﻧا َو

«Десять вещей из Фитры (первозданное состояние):

подстригание усов, отпускание бороды, сивак (зубочистка), полоскание носа водой,

подстригание ногтей, промывание между пальцами, вырывание волос подмышками,

бритьё лобка, подмывание водой после оправки естественной нужды, десятую

194

забыл, но, скорее всего это полоскание рта во время омовения30».

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻂْﺑِْﻹا ُﻒْﺘـَﻧَو ِرﺎَﻔْﻇَْﻷا ُﻢﻴِﻠْﻘـَﺗَو ِبِرﺎﱠﺸﻟا ﱡﺺَﻗ َو ُدا َﺪْﺤِﺘ ْﺳ ْﻻا َو ُنﺎَﺘ ِﺨْﻟا : ٌﺲْﻤَﺧ ُةﺮَْﻄِﻔْﻟا »

«Пять вещей из первозданного состояния: обрезание, бритьё лобка,

подстригание усов, подстригание ногтей и вырывание волос подмышками31».

Мухаммад ибн Исхак передаёт,

что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Слова, которыми Аллах испытал

Ибрахима – это отказ от своего неверующего народа ради Аллаха, а также его диспут с

Намрудом (царём Вавилона) об Аллахе, когда тот стал препираться о Господе. Это также

его терпение, когда его бросили в огонь, чтобы сжечь его в нём (не смотря на то, что это

было действительно очень страшным испытанием). Это его переселение и покидание своей

родины ради Аллаха, когда Аллах повелел ему сделать это. Также это его гостеприимство,

и его терпение проявленное при нём, не жалея ни себя, ни своё имущество. А также его

терпение, проявленное при повелении зарезать своего собственного сына. Когда же он с

достоинством прошёл все эти испытания, предписанные ему Аллахом, Аллах повелел ему:

﴾ َﻦﻴِﻤَﻠـ َﻌْﻟا ﱢبﺮَِﻟ ُﺖْﻤَﻠ ْﺳَأ َلﺎَﻗ ْﻢِﻠ ْﺳَأ﴿ «Покорись!» Он сказал: «Я покорился Господу миров».

(2:131) хотя это означало для него быть отверженным среди людей и покинутым.

Аллах сообщает, что Ибрахим (мир ему) попросил Его:

﴾ﻰِﺘ َﻳﱢرُذ ﻦﻣَِ

و﴿ «И из моего потомства». Тогда Аллах ответил ему: ﴾ َﻦﻴِﻤ ﻟ ـﺎﱠﻈﻟا يِﺪْﻬَﻋ ُلﺎَﻨـﻳَ ﻻ﴿

«Мой завет не коснется беззаконников» - идолопоклонников и грешников.

Когда Аллах сделал Ибрахима имамом (лидером среди людей),

Ибрахим (мир ему) попросил у Аллаха, чтобы он сделал также имамами его потомство.

Аллах принял его мольбу, но сообщил ему, что из его потомства будут также несправедли-

вые люди, которых это обещание не коснётся. Таким образом, эти люди никогда не станут

имамами, и никогда не станут примером для подражания (из-за их нечестия). Доказатель-

ством того, что мольба Ибрахима (мир ему) была принята, является аят в суре «Паук»: