Тайны еврейских мудрецов

одном заболевании, может повредить при другом. Что полезно для сердца, вредит зрению или иным больным органам), и то, что вредно для одного, полезно для иного, кроме свежего имбиря, длинного перца, чистого хлеба, жирного мяса и старого вина — они полезны всему организму» (Песахим, 42

б).

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 198

Тот, кто переедает, дважды нарушает запрет «не уничтожай»: напрасно

расходует пищу и вредит своему организму.

Проф. Йегуда Леви,

«Принимая вызов эпохи», с. 259

Примером связи между духовным и физическим здоровьем являются зубы.

Зубы символизируют прочность организма… Зубы это символ души.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 180

Состояние болезни следует считать аномалией. Это означает, что когда нас

посещают негативные мысли или мы совершаем отрицательные поступки, мы

идем против течения, противодействуя сознанию души. Мы оказываемся

втянутыми в пропасть нашего сознания тела. Основной закон жизни гласит: мысли и действия, не соответствующие принципу «люби ближнего своего», рано или поздно принесут болезни и беды, так как это и есть сознание тела.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Сила Единого», с. 216

Когда Иегошуа Бин-Нун (Иисус Навин) убеждал сынов Израиля не бояться

ханаанейцев, он говорил: « Тень, принадлежащая им, покинула их».

Основываясь на цитате из Песни Песней: «Пока не побегут тени…», Каббала

утверждает, что тень оставляет человека за тридцать дней до его смерти. Зоар

говорит, что темные пятна в ауре свидетельствуют о болезни

соответствующего им органа.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 144

Сказал рав Иегуда: «Тому, кто долго делает следующие три дела, продлевают

дни и годы жизни: долго молится, долго ест (Раши: при этом бедные могут

прийти и кормиться от его стола) и долго сидит в туалете» (Раши: это полезно

для здоровья).

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 205

В первую очередь, функция светильника — давать физический свет. Алших

утверждает, что семь ветвей Меноры символизируют человеческое лицо. Две

крайние ветви (слева и справа) соответствуют ушам. Две следующие, ближе к

центру, — глазам, следующие две — ноздрям, а центральная — рту… Менора

свидетельствует о центральном значении речи для здоровья человека —

именно правильное использование дара речи (рта) — является центральным

каналом света, дарующего жизнь всему телу.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 52

Факт совпадения числовых значений слов «здоровье», «один» и «любовь»

говорит нам, что излечение достигается через установление гармонии между

частями тела, между составляющими души и гармонией между телом и

душой.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 66

Царь Соломон выразил этот принцип словами: «Дух человеческий

преодолевает болезнь, но кто восстановит подавленный дух?». Мальбим

объясняет сказанное так: «Именно дух является основой физического тела. И

даже во время телесной немощи дух способен преодолеть ее и даровать

человеку победу над болезнью. Но если дух человека разбит — духовный

аналог физической болезни — кто может восстановить его? Ибо разбитый дух

влияет на тело, как сказано: «Подавленный дух сушит кости».

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 148

Псалмопевец царь Давид сказал: «Он прощает все грехи, излечивает все

болезни». Мы видим, что прощение является условием излечения.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 124

Вслед за пониманием приходит выздоровление, как сказано: «Его сердце

поймет и вновь вернется здоровье» (Исайя, 6:10).

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 59

Солнечный свет — одно из сильнейших лечебных средств. Пророк Малахи

пишет: «И засияет вам, почитающие Имя Мое, солнце справедливости, и

излечит вас своими лучами». При обсуждении этого стиха Талмуд упоминает

два комментария. Абайе считает, что это стих относится к тому миру, где мы

пребываем сегодня, к миру, в который еще не пришел Машиах (Мессия). Он

говорит: «Отсюда мы учим, что солнечный свет лечит».

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 33

Религиозной обязанностью каждого еврея является постоянный контроль

мыслей в свете данного ему Б-гом рассудка и проверка на соответствие их