Тайны еврейских мудрецов

собрал Ицхак Амир, с. 247

Если бы душа не была велика по сути своей, она не смогла бы

достигнуть того величия, которое предстоит ей в будущем — быть выше, чем

ангелы, служащие Всевышнему.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 58

В Рош-а-Шана шофар призывает к битве против нашей грешной

природы, нашей склонности оставаться пассивными перед лицом

несправедливости, нашего нежелания бороться с собственным стремлением к

комфорту в ущерб заботе о ближнем, стремлением к поиску легких путей в

ущерб путям праведным. Что может быть лучше, чем своевременно, еще до

Судного дня, услышать сигнал к пробуждению, который напомнит нам, что

нужно поступать правильно?!

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 143

Благочестие — это молчание, и об этом сказали наши мудрецы: «Так же, как существует заповедь — сказать слово, которое будет услышано, существует заповедь — не говорить его, если оно не будет услышано»

( Йевамот, 65 б).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 158

Рамбам пишет: «Если бы человек не мог не делать того, что делает —

тогда все заповеди Торы, все ее предостережения не имели бы смысла, все

было бы чистейшей ложью, поскольку у человека тогда не было бы свободы

выбирать то, что он делает. И он не должен был бы учить Тору и вообще

учиться и изучать всякое ремесло… Все это было бы просто ненужной

суетой».

Биньямин Файн, «Вера и разум», с. 21

Шабат как святыня времени оказался более прочным, нежели святыня

пространственная — Храм в Йерушалаиме. Шабат всегда был и остается

средством для облагораживания, освящения жизни. Если в течение шести

дней человек забывает об источнике своей силы, то шабат напоминает ему о

его Творце.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 200

Безвозмездная помощь тому, кто испытывает серьезные финансовые

затруднения, считается, по еврейским традициям, высшей степенью гмилут

хесед (добрых дел). Если деньги не были возвращены, можно посчитать их

частью ежегодного взноса на благотворительность.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 72

Любое знание и любая мысль, даже очень сложная и тонкая, должны

быть использованы для аводы — служения Всевышнему. Авода — это

работа. Ее цель — исправление и очищение своих душевных качеств и

установление внутренней, из души идущей связи с Творцом.

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 202

Холодность вообще — качество, противоположное святости, потому что

святость — это энергия, живость.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 27

Если у соседа человека, Б-же упаси, болит голова и от звуков ударов

боль усиливается, не следует ему толочь, даже у себя дома, крупу и т. п., если

звук ударов достигает соседа и вредит ему.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 476

Какое бы нам ни было дано преимущество, мы редко заслужили его

собственными достоинствами, а если б даже мы и заслужили его искусством

и старанием, то должны быть благодарны Б-гу за все и отнюдь не

предаваться тщеславию и гордости.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 64

Пища для души, — говорил раби Хенкин, — это изучение Торы.

Упражнения для души — исполнение заповедей.

Рой С. Нойбергер,

«От Центрального Парка к Синаю», с. 175

В Талмуде мы находим одно особое постановление наших мудрецов, касающееся того случая, когда первосвященник не может исполнить свою

службу и его заменяет специально назначенный заместитель. Даже если это

случилось всего один раз, то после того как первосвященник вернется к

своим обязанностям, заместитель больше уже не служит — ни в качестве

первосвященника (хотя согласно первоначальному закону, до постановления, это продолжает быть его обязанностью в случае нужды), ни даже в качестве

обычного коэна. Талмуд объясняет ( Йома, 12 б), что причиной этого

постановления было опасение, что даже единожды замененный

первосвященник будет страдать от мысли, что еще один человек занимал

такую же высочайшую ступень, что и он сам, и станет его ненавидеть. И

наши мудрецы отдали предпочтение первосвященнику, поскольку тот

опеределил заместителя в исполнении своих обязанностей.