Тайны еврейских мудрецов

Знай, что в зависимости от того, как человек знает Тору и строение мира,

— мир отдается и подчиняется ему. В этом заключается причина того, что

львы покорились Даниэлю, — поскольку Даниэль был великим мудрецом, и

никакая тайна не была скрыта от него, и он знал природу льва, а знание

природы скрыто в Торе и управляется ею.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 162

Принятие пищи — это ритуал, позволяющий удовлетворить

потребности тела и душе достигнуть полноценной духовной жизни.

Истинный еврей относится к еде, питью, сну и прочим потребностям своего

тела как к обязанностям, которые налагает на него Галаха. В правильном

отношении к пище есть нечто от самого высокого служения Творцу, исполнения долга хранить тот образ, который Он даровал человеку.

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 85

Если человек попал в ситуацию, когда он может нарушить запрет Торы, касающийся запрещенных половых связей, но не делает этого, — ему

пошлют чудо (Свыше).

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 388

«Все благие предопределения Торы, и успех, сопутствующий

праведникам в награду за их праведность, и исполнение молитв царя Давида

и всех наших молитв — все это чудеса и сверхъестественные явления, хотя

они и не связаны с очевидным нарушением законов природы» ( Рамбан).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. V

Свыше дают то, что выше ограничений природы: семейное счастье, достаток и здоровье.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 72

Во все времена евреи чувствовали, что Шабат наделяет их

удивительной, сверхъестественной духовной силой, которая позволяет им

подниматься над обстоятельствами обыденной жизни. Это — благословение

Шабата. Если мы в Шабат восстанавливаем наш завет с Б-гом, снова и

снова отдавая все свои силы, всего себя служению Ему, тогда и Б-г в Шабат

вновь одаряет нас просветлением, воодушевлением и новыми силами для

нашего служения.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 201

Вот что имели в виду наши мудрецы, говоря об этроге и трех остальных

видах растений, которые мы берем для исполнения заповеди в праздник

Суккот: «Придут эти [праведники, которых символизирует этрог] и искупят

этих [всех остальных], — ведь Святой, благословен Он, не хочет

уничтожения злодеев, и потому на благочестивых возложена заповедь: постараться удостоить и искупить их» ( Ваикра Раба, 30:12). Именно таков

духовный настрой и мотив служения благочестивых, и такова их молитва, —

молитва за поколение, чтобы был искуплен тот, кто нуждается в искуплении, и чтобы вернулись к Всевышнему и раскаялись те, кто нуждается в

раскаянии, и все это — чтобы оправдать поколение перед Всевышним.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 153

То, что мы понимаем и воспринимаем применительно к любой заповеди,

— всего лишь малая часть ее воздействия на нас.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 84

Иудаизм идет из сердца, и если человек не умеет слушать сердце, он

живет без религии, что губит и опустошает его.

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 131

Постоянное и подчеркнутое внимание к обсуждению и изучению

писаного слова, текста как неотъемлемой части здоровой, осмысленной

жизни — одна из характернейших особенностей еврейской жизни. Не

удивительно, что это занятие непосредственно связано с радостью субботы

( онег Шабат) .

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 81

Свиток Торы является необходимой принадлежностью каждой синагоги, без которой последняя лишена значения святого места. Освящение синагоги

выражается внесением в нее свитка Торы.

«Краткий курс еврейской религиозной догматики»

по лекциям Д. Маггида, выпуск II, с. 16

История всего человечества не создала ничего, что могло бы пойти хотя

бы в отдаленное сравнение с проповедью израильских пророков: благодаря

ей Израиль сделался пророком человечества.

К. Корниль, «Пророки», с. 213

Люди хвастаются тем, что, когда бы они ни вернулись домой, их всегда

встречает верный пес, радующийся приходу хозяина, любящая жена или

восторженные дети. Но те, у кого на дверях висит мезуза, метафорически