Тайны еврейских мудрецов

встречают еще более радушный прием. Частичка Всевышнего и Его слова

всегда ждут нас. И только ради этого стоит возвращаться домой!

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 76

В поступках человека, то есть «на практике», проявляется его щедрость.

Однако если он хотя бы однажды скажет, что отдаваемое на самом деле по

праву принадлежит ему, то этим он нарушит дух представлений о

благотворительности, заложенный в Торе: благотворительность является

неотъемлемой частью сущности человека.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 221

Не высмеивай слова мудрецов, если кажутся тривиальными, ибо в них

высокая мудрость ( Гаон из Вильно) .

«Еврей среди других религий»,

составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 32

Всевышний создал человека, состоящего из души и тела, чтобы они

служили и несли свою ношу вместе как единое целое, исполняли всю святую

работу, Тору и заповеди, которые Он дал им, — следовательно, чтобы и

вечную награду они получали вместе. Было бы нелогичным, если бы тело

трудилось (для кого-то), не получая награды, ведь Всевышний не лишает

награды ни одно создание ( Баба Кама, 38 а).

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 53

Если человек по забывчивости или будучи вынужден, или нарочно не

сделал Авдалу на исходе шабата, он может сделать ее до конца вторника; но

тогда ему не следует произносить благословений ни на благовония, ни на

свечу, а только благословение на вино и благословение Авдалы.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 302

Если гость благодарит вас за то, что вы открыли вино в его честь, вам не

следует говорить ему, что вы в любом случае собирались это сделать.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 41

Даже для Творца не простая задача выбрать из миллиардов душ, пребывающих в небесных сферах, те, что подходят друг другу. Только

совершенный Сват может справиться с этой задачей и составить сочетания, которые достигнут успеха.

В Талмуде сказано, что для Него это так же трудно, «как рассечение

Красного моря» ( Сота, 21). Великий мудрец и кабалист Маараль из Праги

углубляется в смысл этой аналогии. Вода, говорит он, едина по природе и

всегда стремится соединиться, слиться воедино. А мужчина и женщина —

противоположные полюса, духовный и физический. Так проясняется

аналогия: Б-гу также трудно объединить две разные части, как разделить

единство.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 81

Однажды один из учеников благословенной памяти раби Исраэля

Салантера жаловался ему, что он очень старается делать хесед своей жене, но это плохо удается. Ответил ему раби Исраэль: «Знай, что хесед, который

ты ей делаешь, измеряется не твоими оценками, что хорошо для нее и чего

ей недостает, а ее оценками, что хорошо для нее и чего ей недостает!»

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 23

Сказали наши мудрецы, что мужчине нельзя идти позади женщины, поэтому, если впереди него идет женщина, то он должен поспешить обогнать

ее.

Двора Левитина, «Скромность и величие», с. 33

Спасение евреев могло быть достигнуто раскаянием, а один из актов

покаяния — пост.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 132

Дети детей (внуки) подобны родным детям.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 107

Когда еврей не считается ни с какими ограничениями разума и здравого

смысла, Всевышний обращается с ним таким образом, который тоже выше

всех ограничений природы. Это и означают слова: «Я — Б-г, Всесильный

ваш, Который вывел вас из Страны Египетской», — из страны, откуда

согласно законам природы рабу даже в одиночку никогда не удавалось уйти.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 71

Тому, кто полагается на Господа, даже богатство не становится в

служении преткновением, ибо он не полагается на свое имущество. Богатство

для него — словно вещь, отданная ему на хранение, с приказанием

использовать ее определенным образом, для определенных целей, в течение

ограниченного времени. И если оно задерживается в его руках, он не