Тайны еврейских мудрецов

Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 115

Как известно, воля неделима, и именно в этом пункте она отличается от

разума. Возможно, что разум постигает не все, что связано с данным

предметом обсуждения, и даже не большую часть, а совсем немного. Воля же

должна быть исполнена полностью, во всех частностях, иначе вообще нельзя

говорить об исполнении воли. Ведь невозможно сказать, что воля исполнена

наполовину: на самом деле в таком случае она не исполнена вовсе, и даже

более того: то, что сделано, диаметрально противоположно тому, что должно

было быть сделано.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 58

Мы часто осуждаем в другом поступок, которого не понимаем и

который нам потому кажется дурным, что он именно нам чужд.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 147

Если человек молится о вещах, противных воле Господа, тогда нет

никакой уверенности, что Святой, благословен Он, примет его молитву. Он

может даже рассердиться на такого человека… Таков человек, который

просит, чтобы Творец потакал его страстям и принес ему успех, чтобы он

совершал больше грехов и преступлений, разрушил и испачкал весь мир.

Разумеется, такие молитвы не угодны Творцу мира.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 39

Эзра сказал: «Ибо рабы мы, но в рабстве нашем не оставил нас Б-г наш»

( Эзра, 9:9).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 107

Б-г всегда сопровождает нас огненным столбом, даже в самые темные

ночи… ( Авней эзель).

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 127

Еврейство будет сионистским. Или его совсем не будет.

Д. С. Пасманик, «Судьбы еврейского народа», с. 5

«…И нет у человека преимущества над животными, потому что все

суета» — все, чем человек превосходит животное, в том числе успех в жизни, чего животное вообще не имеет, — после смерти человека не имеет значения, потому что все превращается в тщету, смешиваясь с прахом земли ( Раши) .

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 40

В идеале, еврей — это благодарение Господу за то, что удостоился

понять возвышенную суть народа Израиля и возблагодарить за это

Создателя. Это — благодарность за благодарность.

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 62

Сказали мудрецы: «Ты простираешь тьму, и наступает ночь» ( Тегилим, 104:20) — это наш мир, который подобен ночи». Задумайся, насколько

чудесна эта мысль, если понять ее глубоко. Ночная тьма приводит человека к

двум видам ошибок: либо застит его глаза, и он вообще ничего перед собой

не видит, либо обманывает его, и он принимает столб за человека, а человека

— за столб. Так и материальность этого мира — ночная тьма для разума; она

обманывает его двумя способами. Во-первых, не позволяет ему увидеть

препятствия, лежащие на путях этого мира, и люди бредут, уверенные в

собственной безопасности, падают, и погибают, даже не испугавшись перед

этим… А вторая ошибка еще тяжелее первой; она искажает видение так, что

зло кажется самым настоящим добром, а добро — злом.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 25

Человек выкапывает золото, а золото закапывает человека.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 16

Нет большой заслуги в том, если мы платим добром за добро; это столь

естественно, что противное было бы изменою; приветливое же слово в ответ

на недоброе есть самое чувствительное порицание.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 44

Заповеди, связанные с милосердием, — писал Хафец Хаим, — кажутся

людям просто правилами хорошего тона. Они не задумываются над тем, что

это — заповеди Торы, точно такие же, как повеление жить в сукке и

накладывать тфилин. Сколько стараний и усилий готов приложить

благочестивый еврей, чтобы построить кошерную сукку или приобрести

красивые «четыре вида растений»! Но все, связанное с милосердием по

отношению к ближнему, кажется незначительным — и поэтому, если это

дело требует от него малейших усилий, он без сожаления отказывается от его