Тайны еврейских мудрецов

изменению приговора.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга первая», с. 150

«Страдание уносит грехи» ( Йома, 86а).

Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 21

В книге Зогар говорится о том, что когда душа праведника покидает этот мир, покидает тело, то тогда ее присутствие во всех мирах проявляется еще в большей

степени, чем при жизни. Но в то время, пока праведник жил и находился на земле, характеристики его души — богобоязненность, вера, любовь — были связаны с

телом (сосуд).

Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 233

Именно в местах очень низких и далеких от Творца скрывается очень высокая

жизненная сила, относящая к тайнам Торы. Поэтому тот, кто упал очень низко, не

дай Б-г, должен знать, что именно из того места, где он находится, можно

максимально приблизиться к Всевышнему, так как именно там скрыта очень

высокая жизненная сила.

«Обновление души»,

из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 22

Тело — инструмент души, здоровье тела зависит от душевного состояния

человека, от того, насколько он удален от зла.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 37

Совершая поступок, мы порождаем ангела определенного уровня. Если кто-

то из нас совершает поступок, нарушающий закон Торы, хэт (грех), то рождается

малах-машхит (ангел-убийца). От выполненной мицвы рождается малах-кадош

(ангел-защитник). Представьте себе, сколько малахим может создать человек за

свою жизнь!

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 88

Те, кто посвящает себя изучению Торы, — опора людского рода.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 199

Зло «сосет» из человека жизненную энергию не только во время совершения

греха, но и позже — все то время, пока человек искренне и до конца не раскаялся

и всем сердцем не «вернулся» к Б-гу.

«Тания для всех. Часть 1. Главы 1-5»,

составитель Давид Сегаль, с. 156

Где бы человек ни жил, он живет там не случайно. Ему может казаться, что

он живет не там, где следует, но это не так — «шаги мужей направляет

Всевышний». Каждого человека Б-г направляет туда, где ему наиболее

целесообразно быть.

«Мегилат Эстер. Пурим», с. 55

Проклинать нельзя никого. И самого себя в том числе.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 173

Недостаточный заработок — это напоминание человеку о необходимости

отделить маасер (десятину от доходов).

Раввин Леви Стамблер, «Цдака — основа мира.

Место цдаки в еврейском мировоззрении», с. 25

У каждого есть определенное задание на земле, имеющее особое отношение

именно к его душе. Поэтому ему не надо огорчаться, если он не в состоянии

понять, в чем состоит его задание. Наоборот, если он видит, что в каких-то

определенных случаях его йецер а-ра и окружающий мир создает особенно

серьезные препятствия, значит, тут-то и скрывается его основное дело. Значит, это

дело имеет к его душе особое отношение, и именно его он должен исполнять

наиболее тщательно, так как в результате все остальные его дела получат

наибольший подъем.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 113

«Чтобы прийти к верному решению, человек должен иметь поддержку Неба»

( Мегила, 6 б).

Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 17

Благословляющий от души сам получает благословения.

«Введение в мир Зоар», перевод и комментарий

раби Цви Элазар-Давида Нисанзона, с. 15

Когда человек умирает, не берет он с собой ни серебра, ни золота, ни

драгоценных камней, ни жемчугов — только Тору и свои благие деяния, потому

что сказано: «Когда ты будешь идти, она поведет тебя, когда ты ляжешь, она

присмотрит за тобой, когда ты проснешься, она побеседует с тобой» ( Мишлей, 6:22). «Когда ты будешь идти, она поведет тебя», — в этом мире; «Когда ты

ляжешь, она присмотрит за тобой», — в могиле; «Когда ты проснешься, она

побеседует с тобой», — в грядущем мире.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 189

Кабала подчеркивает, что ежедневное изучение Торы приносит неоценимое

благо не только тому, кто это делает, но и душам его жены, детей и всех

домочадцев.