Тайны еврейских мудрецов

Молитва — это «лестница приставлена к земле, а верх ее достигает неба»

( Брейшит, 28:12).

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 117

Если кто-то причинил тебе вред, не мсти и не держи зла на него, когда он в

беде поддержи его.

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 263

Если учитель идет по неблагородному пути, то, если даже он большой мудрец

и его знания нужны всем, у него нельзя учиться до тех пор, пока он не возвратится

на путь правды.

Раби Шнеур-Залман,

«Законы изучения Торы», с. 129

Случается, что попавшему в опасность следует пообещать дать деньги на

цдаку, ибо «Благотворительность избавляет от смерти» ( Мишлей, 10:2).

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 406

Б-жественный гнев успокаивается, когда че-

ловек так сильно страдает от того, что Храм не

отстроен при его жизни, будто он живет в дни

разрушения.

Мартин Бубер,

«Гог и Магог», с. 186

Истинная причина событий скрыта от нас. В Талмуде сказано: «Не змея

убивает, а грех». Конечно, человеку, созданному из плоти и крови, знающему

лишь простую взаимосвязь причин и следствий материального мира, неимоверно

трудно понять, что не яд змеи, которая его укусила, а яд греха — причина его

боли, страданий и смерти. Но именно этого требует от нас вера в Б-га. Ведь

известно, что не молоток вбивает гвоздь, а плотник.

«Вечность и суета», с. 114

Душа человека была создана не из праха, как его тело, и получил он ее не от

кого-то другого, кто сам в свою очередь был создан Б-гом. «Он (Б-г) вдохнул в

него душу живую». А поскольку Б-г вечен, то и душа человека тоже веч на.

Причем из-за того, что она вечна, ей придется отвечать за деяния, которые она

совершила за время, пока находилась в телесной оболочке. И в силу того, что

единственное, что имеет значение в человеке, что в нем бессмертно, это его душа

и то добро, которой Он творит, следуя ее велениям.

«Вечность и суета», с. 168

Чистая вера в Б-га, вера, что все — к добру, способна превратить угрозу

Обвинения в добро и благо.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 107

Врач может знать только, как лечить, но он не может знать, кому сколько

суждено прожить — это только во власти Б-га.

Рав Ицхак,

«Сборник рассказов и воспоминаний», с. 164

Пусть твоя линия жизни соответствует позиции первосвященника во времена

Храма. По мере от-пущенных сил старайся соединить нижний мир с верхним.

М. Левуш,

«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 227

По разлучении с телом и земным миром души умерших людей не перестают

жить сознательной жизнью. Они ясно сознают как прежде пережитые ими

состояния, так и окружающую их действительность.

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 37

Первое, что следует сделать всем разведенным супругам, — это полностью

простить друг другу все. Ведь пока в их сердцах остаются взаимные обиды или

неприязнь, а тем более ненависть и злоба, они не смогут заново построить свою

жизнь из-за тяжких обвинений, тяготеющих над ними.

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 244

Тора спустилась и облачилась в сочетания материальных букв, написанных

чернилами в двадцати четырех книгах, составивших Тору, Пророков и Писания.

«Тания для всех. Часть 1»,

составитель Давид Сегаль, с. 166

Трудности воспитания молодого поколения в наше время часто возникают от

неправильного поведения родителей в прошлом.

Арье бен Эфраим,

«Тора и наука», с. 186

Как-то раз сказал раби Нахман: «Если бы дали мертвецу оказаться в этом

мире, чтобы помолиться — как хорошо бы он молился! Изо всех сил!»

Раби Нахман из Брацлава,

«Излияние души», с. 84

Сразу после разрушения Храма еврейский народ начал идти навстречу

Машиаху: как рассказывает мидраш, в самый момент разрушения родился

спаситель Израиля.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 54

На горе Синай Всевышний вложил в наши души способность исполнять