Тайны еврейских мудрецов

мира в семье и доголетию детей.

Йосеф Ицхак Шнеерсон,

«Сефер газихройнойс. Истоки хасидизма», с. 246

Говорит Мальбим: «Один из основных принципов нашей веры состоит в том, что души существуют постоянно, сокрытые в горных высях. Они живы и до того, как приходят в человеческое тело, и также после смерти человека остаются

живыми навечно».

«Путями веры», c. 174

Когда наступает смерть праведника? Когда заканчивает он свои земные дела.

Как же отсрочить смерть? Тора говорит: «Пошли себе людей», — иногда

случается, что свои дела праведник закончил, но толкутся у его двери евреи со

своими бедами и вопросами, поэтому нет у праведника ни времени, ни права

умирать.

Раввин Зюс Гросс,

«Окно в хасидут», с. 105

Производящий на свет потомство приближает Освобождение, как сказал рав

Аси: « Машиах, сын Давида, придет не раньше, чем все души, пребывающие в

небесной сокровищнице, побывают в этом мире» ( Йевамот, 62).

Элиягу Ки-Тов,

«Ты и твой дом», с. 291

Если воочию видно, что, несмотря на прошествие длительного времени, энергия какого-либо создания не уменьшается, то это свидетельствует о

проявлении безграничного в ограниченном.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под ред. проф. Г. Брановера, с. 98

Когда человек умрет, оставит этот мир и придет в мир истины, перед ним

откроются все пройденные им в жизни пути во всей их истине, и узнает он все

множество совершенных им ошибок и величину грехов, которые он совершил за

все дни жизни своей.

Раввин Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине», с. 141

Старость мудреца — это не только возраст, это огромная сумма накопленных

знаний Торы, а Тора властвует над материальным миром. Поэтому раз старость

связана с Торой, закон должен соответствовать мнению старца.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 84

Хотя Творец Благословенный — великий и могучий Царь, которому служат

мириады ангелов, тем не менее, Ему важна каждая мельчайшая деталь нашего

мира.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 97

Всякому, кто содеял доброе с одним из великих в Исраэле, в заслугу

вменяется, как если бы он милость содеял со всем Исраэлем.

«Книга Шмуэля»,

с толкованием раби Давида Кимхи, с. 171

Жизнь евреев не подчинена законам природы, она зависит только от

исполнения ими Торы и заповедей.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 24

«И рассеет тебя Господь меж всех народов от края земли и до края земли, и

ты будешь служить там божествам других, каких не знал ни ты, ни твои отцы, дереву и камню» ( Дварим, 28:64).

«Пятикнижие с толкованием Раши.

Дварим», с. 285

Ребе, глава нашего поколения, напоминает: «Когда те, кто служат в армии, чтобы защищать евреев, начнут накладывать тфилин, их врагов охватит

неведомый страх. Они задрожат и рассеются полностью. И вы увидите, что

«сэкономили» целую войну…»

Эзра Ховкин,

«Сказки для взрослых», с. 36

Раби Хананел бен Папа говорил: «Почему написано: «Слушайте, потому что

я буду говорить важное (буквально «княжеское») ( Мишлей, 8:6)? Почему слова

закона сравниваются с князем?» Этим говорится следующее: «Как князь имеет

силу умерщвлять и оставлять в живых, так и слово закона имеет силу умерщвлять

и делать живыми» ( Шабат, 88 б), посему у раввинов занятие законом считалось

выше даже молитвы и жертвоприношений ( Шабат, 30 а). Занятие законом

производит в душе человека ряд последовательных актов, которые завершаются

воскресением мертвых ( Авода зара, 20 б)».

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 202

Тайны еврейских мудрецов Встанут не все — не встанут те, которые при

жизни оскверняли имя Всемогущего, насмехались над Торой и ее заповедями и

преднамеренно нарушали их. Не встанут те, которые давали евреям деньги под

проценты, и те, которые могли, но не возлагали тфилин.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 120

Пороги тысяч синагог во всем мире беззвучно произносят одно-единственное