Тайны еврейских мудрецов

Не следует заставлять ребенка исполнять заповеди, надо научить его

исполнять их с радостью, и пусть поймет, что они даны для его блага. За

выполненную заповедь следует хвалить.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 89

Рав Кук говорил: «Все противоречия есть не что иное, как следствие

ограниченности интеллекта, когда он не может взглянуть как на единое целое

на великую обобщающую истину, которая самодостаточна и независима».

Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала

и новый этап в развитии иудаизма», с. 344

«Господь — мой свет и мое спасение!» ( Тегилим, 27:1). Б-г назван

«светом», потому что бедствие подобно тьме, а спасение от него — свет.

«Книга восхвалений»

с толкованием раби Давида Кимхи, т. 1, с. 162

Каждый человек может решать сам, как ему жить. Он может быть

судьею самому себе, подчиняясь законам жестокой и беспощадной совести, которая будет истязать его огненной плетью вины, — либо он признает

своим судьей Б-га, милосердного и сострадательного, нескорого на гнев и

исполненного снисхождения. Быть самому себе судьей означает жить без

надежды на прощение, в то время, как признавая судьею Б-га, мы открываем

перед собою врата помилования и прощения, возможность начать все

сызнова, сбросив с души груз прежних ошибок и прегрешений.

Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 82

На горе Синай мы получили бесконечный источник мудрости и знаний, необходимых человеку, чтобы каждый мог найти свое место в жизни, чтобы

исправить испорченное Первым человеком, чтобы исполнить цель творения, чтобы выдержать испытание жизнью и заслужить воскрешение из мертвых, удостоиться жизни в Будущем мире.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 139

«Человек должен всегда быть связан с праведниками, жить рядом с

мудрецами, чтобы учиться у них, как себя вести. И держаться подальше от

тех, кто поступают плохо и бредут во тьме, чтобы не научиться у них»

( Гилхот деот, 6:1).

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 21

В нашем мире высшее начинается внизу, духовное познается в

материальном. В Талмуде говорится, что сострадание предшествовало

Закону. И еще сказано: «Кто не сострадает ближнему, исключают себя из

человечества». Из всего этого мы учим, что материальная помощь людям не

менее важна, чем духовная деятельность. И предпочитающий одни заповеди

в ущерб другим в конце концов пожалеет. Это отразится на его духовном

облике.

Раби Ш.-Р. Гирш,

«Жизнь по Торе. Избранные статьи», с. 98

«В грехах общества повинны его предводители» ( Сифрей, Матот, 31) .

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 359

В Писании сказано: «Ведущий дружбу с глупцами испортится»

( Мишлей, 13:20). Ведь мы видели много раз, как, даже постигнув

необходимость служения и осторожности, человек пренебрегает какими-то

их аспектами и деталями, чтобы друзья не смеялись над ним или ради того, чтобы остаться в их обществе.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 42

Написал раби Хаим из Воложина в своей книге Нефеш ахаим (3:12):

«Большое дело и чудесное средство не принимать близко к сердцу все

приговоры и желания других, чтобы они не имели над нами власти и не

производили на нас вообще никакого впечатления. Когда человек решает в

сердце: Ведь Всевышний — истинный Б-г, и кроме Него нет в мире и во всех

мирах никакой силы, и все полно лишь Его простым единством».

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 133

В Талмуде сказано, что три компаньона в человеке — Святой, благословен Он, его отец и его мать. В час, когда оказывает человек почтение

родителям, говорит Святой, благословен Он: «Это будет зачтено им, как если

бы Я обитал среди них и был почтен ими».

Трое участвуют в создании человека: муж, жена его и Святой, благословен Он.

И сказал раби Йегошуа:

— Точно так же: Небеса, Земля и Святой, благословен Он.

Сказал раби Шимон:

— Небеса соответствуют мужу, Земля — жене его, и всегда с ними

Святой, благословен Он. И поэтому говорится: «Сделаем человека», —

выражение, указывающее на совместную работу. И ни с каким иным

существом, кроме человека, не объединяется Святой, благословен Он.