Тайны еврейских мудрецов

«Сончино» к Торе», с. 572

Особенно ценно исполнять заповедь, которой пренебрегают.

Исраэль Спектор, «Врата Востока», с. 232

Сделайте шабат самым чудесным днем, а не «днем, когда ничего нельзя».

Исполняйте мицвот с радостью и гордитесь занятиями Торой, научите детей

понимать, что мы и вправду «народ в избытке наделенный радостью» (из

вечерней молитвы шабата).

Рав Исроэл Миллер, «Оберегая сад души», с. 85

Тот, кто ссорит братьев и друзей и приводит их к обоюдной ненависти, —

хуже всех категорий злословцев, как сказано ( Мишлей, 6:19): «И ссорящий

братьев».

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 166

Всевышнему ведомы и те тайные помыслы человека, которые тот скрывает

даже от собственного сердца (раби Барух из Меджибожа).

«Тегилим», перевод и комментарии

Меир Левинов, с. 172

Задача еврейского народа заключается в том, чтобы жить в этом мире среди

людей, но — обособленно, соблюдая Закон Всевышнего, в максимально

возможной степени. И это — очень непросто.

Сайт www.machanaim.org

Те, кто не отвечает оскорблением на оскорбление, кто слышит, как их

проклинают, но молчит в ответ, — Танах говорит о них…: «[Они] как солнце, освещающее тьму» ( Шофтим, 5:31).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 51

Господин Вселенной приказал нам подчинять себя конечной власти гигантов

Торы, дабы сохранить ее единство. Если бы каждый еврей толковал Тору и

применял заповеди по своему усмотрению, за этим неминуемо последовал бы

распад Торы и как следствие исчезновение народа.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 229

Наслаждение само по себе должно быть не целью, а средством развития, укрепления наших отношений с Б-гом. Удовольствие и радость, которые

доставляет нам вино, должны увеличивать нашу благодарность Б-гу за Его

щедрость. Таков путь, которым освящаются чувственные наслаждения.

Арье Кармель,

«Еврейский образ жизни», с. 78

Достижения личного совершенства недостаточно для утоления стремлений

души. В нашей природе изначально заложена потребность стать «пламенем», освещающим окружающее нас пространство.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 3, с. 274

Тот, кто берет отмщение на себя, называется мстителем. Тора говорит «не

мсти»; ты не должен сам мстить за зло, причиненное тебе, но должен

способствовать наказанию за зло, причиненное другому.

Рав Гирш, «Комментарии к Торе.

Книга Брейшит», с. 38

Запрещено человеку обручать дочь, когда она мала, до тех пор, пока она не

вырастет и не скажет: «Я хочу такого-то» ( Кидушин, 41 а).

И. Бегун, Х. Корзакова,

«Литература Агады», с. 138

«В эти дни, когда нет Храма Господня и нет жертвы искупления, единственное, что нам остается, — это раскаяние. Раскаяние искупает все

прегрешения. Даже если кто всю жизнь грешил, но под конец раскаялся, — ему не

вспоминается ни одно прегрешение, ибо сказано: «Грешник за грехи свои не

падет в день обращения и раскаяния за беззакония свои» ( Йехезкель, 33:12).

«Учитель поколения Рамбам», с. 157

Книга Зогар ( Дварим, 32) предрекает, что во времена избавления

возвращению еврейского народа на свою землю будут препятствовать сыны

Ишмаэля, т. е. арабы: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та

будет долгие годы пуста… Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою…»

Иегуда Мендельсон, «События, трагедии времен

прихода избавителя-Машиаха», с. 14

Это закон для человека, посвящающего себя служению Творцу: если ремесло

лишь содействует учению и освящению себя, то помогают ему с Небес, и работа

делается как бы сама собой!

Исраэль Спектор,

«Врата Востока», с. 112

Никогда человек не беднеет из-за пожертвований, и ничего дурного и

никакой ущерб не причиняется пожертвованиями.

«Основы еврейской жизни по Рамбаму», с. 20

Ни один человек не может быть совершенен, и, следовательно, прежде чем

искать покровительства Всевышнего и благодарить Его, человек должен просить

прощения за… грехи и ошибки.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 573