Тайны еврейских мудрецов

«Открою уста свои в притче…», с. 154

«Лучше завершение, чем начало» — как в достатке, так и в сыновьях — ибо

даже на грани отчаяния может прозвучать призыв: «Встань, пробудись, ибо

Господь помазал тебя на царство!»

Исраэль Спектор, «Врата Востока», с. 47

«Неправедный поступок для достижения праведного результата делает сам

результат неправедным» ( Хасидский раввин Яков Ицхак из Физии (1766 — 1814).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 49

Всевышний поможет кающимся даже в том, на что сами они не способны по

своему естеству, и обновит в них желание и умонастроение очищения, чтобы

достигли ступени любви к Нему.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 7

В каждом поколении рождаются люди, преисполненные любви, которые

готовы идти навстречу и отдать себя. На них держится мир, поскольку они

позволяют раскрыться Б-жественному желанию.

Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 108

Пророк Ирмеягу произнес: «Сердце лукавее всего и неисцелимо; кто может

познать его?» ( Ирмеягу, 17:9). Эти слова дают наиболее точный

психоаналитический портрет человека.

Д-р Й. Герц, «Классический комментарий

«Сочино» к Торе», с. 950

Зло окутывает покрывалом таинственности пустоту, прикрытую чужим

именем, создает шедевры фальсификации — многозначительные культы, до

содержания, вернее, бессодержательности которых нелегко докопаться. Подобно

Шхине, зло скрывается за завесой, но прячет за ней не прекрасное лицо

откровения и истины, а мертвый оскал пустоты.

«Рассказы о необычайном раби Нахмана

из Брацлава» с комментариями

Адина Штейнзальца, с. 135

Простить нераскаявшегося грешника и безнравственно и невозможно.

Прощение осмысленно лишь по отношению к тому, кто его добивается. Мы

можем «прощать врагов» лишь тогда, когда прощение знаменует собой

примирение, т. е. встречу двух сторон. В отношении к тому врагу, который по-

прежнему желает сжить нас со свету, слово «прощение» в высшей степени

неуместно.

Арье Барац, «Два имени одного Б-га», с. 366

Если бы взяли чистых ангелов и спустили в этот мир в семнадцатом году, и

дали им пережить революцию, разгул банд Петлюры и Деникина, Махно и

Колчака, гражданскую войну, во время которой были убиты триста тысяч евреев, и коллективизацию, когда крестьян, отняв у них все дочиста, сослали в Сибирь, и

действия новой власти, которая немедленно закрыла еврейские школы и посадила

за решетку тех, кто обучал Торе, и репрессии тридцать седьмого года, когда

миллионы были расстреляны без причины, посажены в лагеря, откуда вернулись

очень немногие, и еще гитлеровскую оккупацию, когда девяносто процентов

евреев Эстонии, Латвии, Литвы, Белоруссии и Украины были уничтожены, и

голод в Ленинграде, а после войны — обвинения в «космополитизме», процесс

врачей, — так я уверен, что то этих ангелов ничего бы но осталось.

Рав Ицхак Зильбер,

«…Чтобы ты остался евреем». Воспоминания, с. 363

Иногда человек падает духом из-за того, что ему кажется, будто его друзья и

ровесники намного лучше его. И вообще это, конечно же, хорошее качество

характера — быть скромным по отношению к любому человеку и считать, что все

лучше тебя. Но если человек падает духом из-за этого, то это не является

скромностью, а наоборот, величайшим высокомерием…

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 150

Да пробудится вечный народ, поднимет лицо свое к Всевышнему и взойдет

на путь, возвращающий его к Торе жизни его, и вместе с этим обновится и

освежится, и возвратится к благословениям своей юности Избранная Земля.

Давайте же обратимся к Всевышнему с мольбой, идущей из самых глубин сердца

и души:

«Верни нас, Б-же, к Себе — и мы возвратимся, обнови дни наши, как

встарь!»

И будет: как только Израиль так попросит — немедленно ответит

Всевышний.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры», кн. 2, с. 242

Предание рассказывает, что Александра [Македонского] проводили в

Иерусалим, где он осыпал евреев царскими милостями и, посетив Храм.., посоветовал поставить где-нибудь на видном месте его царский бюст.

Священники предложили вместо этого нечто другое, более, по их мнению, существенное для увековечивания памяти великого Александра: всех мальчиков, которые родятся в этом году, назовут его именем. Полководец согласился. Так