Тайны еврейских мудрецов

Посоветоваться с друзьями, которые понимают в данном вопросе, и, конечно, попросить помощи у Всевышнего…

Эзра Ховкин,

«Ребе советует», с. 23

Не давайте искусителю оружия против себя!

«Агада. Сказания, притчи,

изречения Талмуда и Мидрашей», с. 159

У Б-га небесного нет различия, многими ли спасти, или немногими. Ибо не от

множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.

«Книга Маккавеев», с. 13

«Откуда известно, что если кто-нибудь обронил монету, а бедняк нашел ее и

кормился этим, то [потерявшему] это ставится Писанием в заслугу? Тора учит:

«Пусть это достанется пришельцу, сироте и вдове, чтобы благословил тебя

Господь». А отсюда — правило «тем более».

Эфраим Элимелех Урбах,

«Мудрецы Талмуда», с. 223

В иудаизме задержка оплаты труда наемного работника является прямым

запретом Торы. Мудрецы — в силу глубокого понимания ими сути проблемы —

уподобили его преступлениям, наказуемым смертной казнью.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 384

Гипертрофированное чувство раскаяния может обернуться для человека

полным отчаянием.

«Пиркей авот»,

перевод Б. Ш. Купермана, с. 26

Работа над собой и выполнение заповедей не сулит человеку скорых

наслаждений в жизни. Напротив, это требует от него колоссальных усилий и

самопожертвования. Но он не может обойтись без заповедей. Это — непременное

условие продолжения жизни.

Сайт evrey.com

Иногда общественные деятели настолько заняты, что не в состоянии

исполнять какую-либо заповедь. Потому и сказал рабан Гамлиэль, что им не о чем

беспокоиться, ибо Господь уготовит для них награду великую, будто они эту

заповедь исполнили, если только трудились на благо общества, во имя Небес. И

еще

говорили:

«Занимающийся

общественной

деятельностью

равен

занимающемуся Торой».

«Трактат Авот»

с комментариями раби Пинхаса Кегати, с. 68

Даже величайший акт нашей самоотдачи Б-гу есть не что иное, как

выполнение нашего элементарнейшего долга по отношению к Нему….

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 13

«Ты должен соблюдать заповеди Торы и уважать ее законы, ибо они —

повеления Б-га и границы, установленные Б-гом для человека, а не потому, что ты

тоже считаешь их верными. Даже те заповеди, причину которых ты, как тебе

кажется, понял, ты должен выполнять не по этой причине: потому что тогда ты

будешь слушать лишь себя, а ты должен слушать Б-га» (раби Шимшон Рафа-эль

Гирш).

Меир Шиллер,

«Дорога обратно», с. 195

В момент гнева человека покидает вера. Если бы он верил, что все от Б-га, что Всевышний испытывает его выдержку, он бы не вышел из себя. Раз уж

назначено ему Небом огорчение, он непременно его испытает, если не от

человека, который рассердил его в данную минуту, то от чего-то другого (по книге

Алтер Ребе Ликутей амарим).

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.

Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 148

Всевышний карает детей за зло, совершенное их отцами, если дети

упорствуют в нечестивых путях их отцов.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 153

Я тоже знаю хасидов, которые пребывают в отчаянии и спрашивают меня: «К

чему все наши труды? Что изменится, если мы уговорим какого-нибудь еврея, много лет не надевавшего тфилин, вновь начать это делать?» Я им отвечаю: «Мы

живем во времена смертельной духовной опасности и должны делать все

возможное. Даже если сомневаемся в том, что это поможет».

И. Рабейко, «Человек и век.

Ребе Менахем9Мендл Шнеерсон», с. 149

Важнейший принцип служения человека Творцу, его главная задача — как

можно скорее уйти из места, где его подстерегает искушение, а не оставаться там

один на один со своим дурным побуждением…

Раби Хаим Шмулевич,

«Беседы об этике», с. 26

Сказано в Торе ( Дварим, 23:22,24): «Когда дашь обет Господу, твоему Б-гу, не замедли исполнить его… Вышедшее из твоих уст береги и делай [все так], как

следует по обету, который ты дал Господу, своему Б-гу.

«Мишна. Трактат Мегила»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 25

Ограда ставится вокруг закона, но не вокруг ограды.

Моше Пантелят,

«Царица Суббота», с. 30

Это и есть отсутствие веры — беспокойство: «А что будет после меня?»

И. Левин,