Тайны еврейских мудрецов

Безопасность Страны Израиля обеспечивает Всевышний один, и если будут

вести себя соответственно и стоять непоколебимо, как требует момент, — нет

причин беспокоиться о безопасности Страны Израиля!

«Война и мир в Святой Стране. Любавичский Ребе о

проблемах безопасности Израиля», с. 158

В Тегилим мы читаем (18:12): «Правда вырастает из земли». Как же нужно

удобрять землю, чтобы на ней выросла правда? — Похороните ложь — и на этом

месте вырастет правда» (раби Ицхак Меир (Гурский ребе), 1799 — 1866 гг.).

Меир Шиллер,

«Дорога обратно», с. 155

И сказано: «Дети собирают хворост, но отец разводит огонь» ( Ирмеягу, 7:18). Злое намерение ослепляет склочников, так что они падают в пропасть, увлекая за собой самых дорогих им людей.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 154

Если человек поднялся на корабль в канун шабата и просидел там до

темноты, то, даже если он потом сошел на берег и ночевал дома, ему разрешено

после этого подняться на борт в шабат днем.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 184

Трактат Таанит (20, 2): «Да будет человек гибким, как лоза, а не твердым, как кедр». То есть человек должен уметь «сгибать» себя и прислушиваться к

мнению других.

Раби Хаим Шмулевич,

«Беседы об этике», с. 40

Жизнь вовсе не принадлежит человеку «по праву», ее дал ему Всевышний по

милости Своей. Поэтому вера — еще и благодарность Всевышнему за дарованную

жизнь.

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 65

Единственная сила, действующая в нашем мире, — Сам Б-г. А тем самым в

конечном итоге нет существенной разницы между «чудом» и «природным

феноменом»: и то и другое — результат воздействия Б-га на творение.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 3, с. 52

Обычно высмеивать других побуждает человека чувство собственного

превосходства. Но если он осознает свои недостатки, то не станет ни осуждать, ни

смеяться над другими. В Талмуде высокомерие приравнивается к

идолопоклонству.

Рав Зелиг Плискин,

«Береги свою речь. О злословии», с. 12

Эти положения раби Ханина выводит из фрагмента Торы, где сказано: «И

будет отсечена душа преступника от народа» ( Ваикра, 18:29), — говорит раби

Шимон (великий Учитель Мишны, II век). И в том же отрывке написано: «…то, что делает человек и чем живет ( Ваикра, 18:5). Отсюда мы можем сделать вывод, что каждый, кто не совершил преступление (которое задумал), получает заслугу, как будто бы он исполнил мицву.

Сайт evrey.com

Зло твое накажет тебя, — говорит пророк ( Ирмеягу, 2:19).

Яков Таубер, «За буквой Закона.

Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 162

Если пришла беда, — не отчаивайся, ибо спасение близко ( Ишайя); и еще

сказано: «Ведь не бессилен Господь, чтобы спасать» ( Раши).

«Трактат Авот» с комментариями

раби Пинхаса Кегати, с. 38

Только Б-г ведает о всех чудесах, совершаемых Им для Своих созданий.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 293

«Человек не ушибет пальца в этом мире внизу, если это не предначертано на

Небесах наверху» ( Хулин, 7 б).

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 271

Благодаря

верным

поступкам,

душа

очищается.

Существует

фундаментальный принцип, согласно которому заповеди, дарованные нам Б-гом, пребывают в гармоничном сочетании с духовными наклонностями тех, кто их

исполняет. Мистики усматривали во всем этом глубочайшие тайны; мы же

обязаны ограничить себя изысканием лишь буквального смысла этих заповедей.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Брейшит», с. 178

Удача в делах, по сути, — дар небес, и потому для нее не нужны ни

достоинства, ни способности. Ничего не нужно для финансового успеха — кроме

решения Создателя!

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 123

Ты должен служить Б-гу теми возможностями, которыми обладаешь сейчас.

«Всегда есть надежда!»,

сборник на основе произведений

раби Нахмана из Брацлава и раби Натана, с. 39

Порицание больше действует на разумного, чем сто розог на дурака