Тайны еврейских мудрецов

Более того, на более высоком духовном уровне мы более достойны тех

материальных и духовных благ, которые дарует нам Господь. В этом смысле

можно говорить о том, что молитва «услышана». Чем лучше человек, тем более он

достоин Б-жьего благословения, а молитва — это один из главных способов

самоусовершенствования.

Натан Авиезер,

«Вера в эпоху науки», с. 162

«И назвал Б-г свет днем». Сказал раби Элазар: Всевышний никогда не

относит к Своему Имени дурное, а только добро: «И назвал Б-г свет днем». И не

написано: «А тьму Б-г назвал ночью», но «а тьму назвал ночью». Сказал раби

Йегуда, сын раби Симона: не написано «да будет вечер», но «и был вечер». Это

означает, что было уже чередование времени.

Голда Липш,

«В странах жизни», с. 46

Люди не могут оказать никакого блага Всевышнему своим служением. Их

единственная форма служения соответствует служению сына, который своим

совершенством делает родителей счастливыми.

Рав Авигдор Миллер,

«Радуйся, Юноша!», с. 364

Религия евреев не ограничивается теми часами, которые они проводят в

молитве и изучении Торы. Создатель хочет, чтобы мы были с Ним в мыслях и

делах все время, служа Ему всегда.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 1, с. 21

Даже обширные познания в Торе — еще не залог того, что человек никогда не

отвергнет ее. Верность Торе зависит от страха перед А-Шемом, хранимого

человеком в своем сердце.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 210

Только три вещи помогают… — молитва, искренняя вера и преодоление

слабостей.

Орит Голан-Мартин,

«Дорога к царю», с. 10

«Пока есть в руках твоих сила делать — делай» ( Коэлет, 9:10) — каждый

раз, когда ты можешь исполнить заповедь — делай, пока ты в силах. Ибо когда

человек уходит из этого мира, исчезают и его помыслы. Исполняй (буквально

«хватай») как можно больше заповедей, пока ты жив.

Эфраим Элимелех Урбах,

«Мудрецы Талмуда», с. 231

Разрешается обмануть мошенника, чтобы не стать жертвой его обмана. Но

нельзя лгать своему обидчику из мести после того, как вы уже понесли убытки. И

тем более совершенно недопустимо действовать по известной поговорке: с

волками жить — по-волчьи выть; как поступают со мной, так и я буду поступать с

другими.

Ефим Свирский,

«Свобода и выбор», с. 127

Тора приказывает ( Ваикра, 19:17 и Бава меция, 31 а): «Увещевай ближнего

своего, но заповедь должна быть исполнена». И прибавляют мудрецы наши, благословенна их память: даже если тебе кажется, что твои слова не оказали

никакого воздействия (и вполне возможно, что так оно и есть), несмотря на это, продолжай увещевать — «даже сто раз»!

«Война и мир в Святой Стране. Любавичский Ребе о

проблемах безопасности Израиля», с. 111

Физическая усталость, если она не чрезмерна, полезна для здоровья тела; но

чрезмерная усталость, как и отдых, вредят телу. В летнее время следует

утомляться лишь немного; в зимнее время требуется уставать больше. Толстый

человек должен физически утомляться больше, чем худой.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 89

«Только то, что последовало после начала Б-жественного миростроительства, может быть доступно человеческому разумению» ( Брейшит раба, I).

«Агада. Сказания, притчи,

изречения Талмуда и Мидрашей», с. 9

Некоторые думают: «Кто я такой, чтобы помочь другим?» Это ошибка…

Потому что поддерживать другого и вселять в него надежду — наилучший способ

помочь себе самому.

«Всегда есть надежда!»,

сборник на основе произведений

раби Нахмана из Брацлава и раби Натана, с. 61

Избавление наступает вслед за рядом малых дел, которые устраняют

духовное несовершенство.

И. Рабейко, «Человек и век.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 88

«Назначение заповедей — очистить человека» (раби Акива).

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 218

Промысел Б-жий выше нашего разумения. « Пиркей авот», перевод Б. Ш.

Купермана, с. 50. Когда человек своим разумом пытает слова и начала Торы, выводы, сделанные им — по желанию Б-га, — имеют ту же силу, что и Его воля!