Тайны еврейских мудрецов

Круспидая: «В Небесах определено, что когда человек произносит в Доме

Молитвы или в Доме Учения разделы Торы, связанные с принесением жертв, все

те ангелы зла, которые постоянно обвиняют человека и напоминают о его

прегрешениях, чтобы причинить ему вред, — все они обращаются в благих

ангелов и не могут принести ему никакого вреда, но лишь благо».

Рав Пинхас Забихи,

«Мизаав умипаз», с. 10

Запрещено ставить еду или питье под кровать даже закрытыми, поскольку в

них входит дух нечистоты. А в деревнях некоторые держат картошку и другую

еду под кроватями, и их необходимо предупредить об этом.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 91

Тот, кто подавлен, не может совершать благословение.

Раби Йосеф Б. Соловейчик,

«О раскаянии», с. 99

Запрещено резать скотину и ее детеныша в один и тот же день.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 299

Господь говорит: «Придешь ты в Мой дом, Я в твой дом приду, а если ты в

Мой дом не будешь приходить, Я в твой дом приходить не буду». Ибо сказано:

«На всяком месте, на котором назначу памятовать имя Мое, явлюсь Я к тебе и

благословлю тебя» ( Суккот, 5, Тосефта).

«Агада. Сказания, притчи,

изречения Талмуда и Мидрашей», с. 178

Сплетник, говорит Сефер а-канэ (День 43), будет наказан бедностью.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 310

Те, кто провожают покойника в последний путь, произносят: «Иди с миром», как сказано: «А ты вернешься к отцам своим с миром» ( Брейшит, 15:15).

Рамбам,

«Мишне Тора. Книга судей», с. 127

Все творения в момент создания мира появились сразу в свою натуральную

величину, — уточняет раби Йегошуа бен Леви (один из крупнейших Учителей

Талмуда первого поколения; Эрец Исраэль, середина III века). — И произошло

это с их согласия.

Моше Гойхберг,

сайт evrey.com

Не следует спать в одежде или класть ее в изголовье. Не следует спать на

спине.

Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,

«Законы еврейской жизни», с. 31

Разумному человеку следует радоваться своей доле все дни своей суетной

жизни, не беспокоясь о мире, который ему все равно не принадлежит, не гнаться

за излишним, а быть всегда добродушным и спокойно-счастливым, поскольку из-

за этого усиливается природное тепло тела, улучшается пищеварение, отходы

выводятся лучше, усиливается зрение и все чувства, и мозг также начинает

работать лучше.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 89

Как рука, поднятая на уровень глаз, заслоняет высочайшую гору, так краткая

земная жизнь скрывает от нас безбрежное сияние и тайны, которыми полон мир. И

тот, кто способен снять завесу обыденности со своих глаз, увидит великое сияние

во Вселенной.

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 30

Важно, чтобы в синагоге звучали детские голоса, потому что в дыхании

детей, в отличие от взрослых, нет греха…

Эзра Ховкин,

«Свеча на снегу», с. 15

В сфере Торы полчаса плюс полчаса не равны часу.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 332

Запрещено страдать [в шабат], Б-же упаси, из-за какой-либо беды, а можно

только просить милосердия у Того, Кому принадлежит все милосердие.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 193

«За каждое мгновение, что человек бережет свой язык, он обретает награду, недоступную [даже восприятию] ангелов» ( Виленский Гаон, из Мидраша).

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. XXIV

В момент уничтожения Первых Скрижалей на Небесах было постановлено, что с этого времени Израиль будет изучать Тору в бедности, страданиях рабстве и

изгнании. Но за усилия держаться Торы, несмотря на все трудности, награда

евреев будет удвоена и утроена во времена Машиаха.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 137

Баал-Шем-Тов настаивал: ничто не случайно, всякое событие и всякий опыт, выпадающий на долю человека, предопределены и ведут к какой-то цели.

Поэтому, если человеку довелось стать свидетелем падения своего ближнего, ему

следует задуматься о том, что подобный порок, в той или иной мере, присущ ему