Тайны еврейских мудрецов

«Заключенный не освобождает сам себя»).

Рафаэль Энтин,

«Малый Храм. Комментарии к молитве», с. 54

Слова великого раввина" кабалиста Аризаля (Ицхака Лурии), жившего в

Цфате более четырех веков назад. Он писал: «Никогда никому не завидуй. Если

кто-то другой одарен больше тебя, значит, он работал над своими способностями

много лет или даже много предыдущих жизней».

Ефим Свирский,

«Свобода и выбор», с. 135

Так как покой субботы выше шести дней творения, и мир не может быть

«сосудом», который способен принять в себя этот покой, суббота находится вне

времени. Покой проявляется явно лишь во внутренней стороне мира, а во внешней

его стороне не видно различие между будними днями и субботой.

Голда Липш,

«В странах жизни», с. 63

Если кто-либо не в состоянии молиться в коллективе и вынужден почему-

либо молиться дома в одиночку, то он должен стараться делать это в то самое

время, когда в синагоге молятся коллективно, с тем, чтобы его индивидуальная

молитва соединилась с общественной молитвой и была удовлетворена.

Д-р Ниссан Мендел,

«Молитва моя», с. 65

Небеса судят человека так, как он судит других на земле. Если он

благосклонен, то и Небеса будут к нему благосклонны. А если придирчив и

критичен, да еще излагает свое мнение другим, то и небесные ангелы станут так

говорить о нем ( мидраш Мишлей, 11:5). Человек должен постоянно помнить, что, осуждая другого, определяет Небесный Суд для себя.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 198

Если человек приходит к раскаянию, значит, Пресвятой, да будет Он

благословен, Который присутствует в нем, восстает и понуждает его поступать

таким образом.

Раби Йосеф Б. Соловейчик,

«О раскаянии», с. 164

Всевышний создал мир только для того, чтобы в нем могла пребывать Его

Шхина. Но с каждым грехом людей Шхина удалялась от них.

— После греха Адама Шхина ушла на Первое Небо.

— Когда согрешило поколение Эноша, Шхина ушла на Второе Небо.

— Поколение Потопа нарушало законы до такой степени, что Шхина

передвинулась на Третье Небо.

— Нечестивое Поколение Рассеяния заставило Шхину отступить на

Четвертое Небо.

— Развращенность египтян во времена Авраама (вспомните грех фараона по

отношению к Аврааму и Саре) отодвинула Шхину на Пятое Небо.

— Из-за порочности Сдома и соседних с ним городов Шхина ушла на

Шестое Небо.

— Наконец, развращенность египтян во времена Моше заставила Шхину

отступить на Седьмое Небо.

Но не все так печально. Семь праведников вернули Шхину в наш мир.

— Авраам вернул ее на Шестое Небо.

— Ицхак вернул Шхину на Пятое Небо.

— Яаков заставил Шхину сойти на Четвертое Небо.

— Леви вернул ее на Третье Небо.

— Кеат вернул ее на Второе Небо.

— Амрам опустил ее на Первое Небо.

— Когда Моше возвел Мишкан, Шхина сошла с Первого Неба и снова

вернулась на землю.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 172

Ни одно наше действие не остается без последствий, ни одно преступление не

сходит с рук. Тот, кто видит эту причинно-следственную связь, никогда не станет

претендовать на чужую собственность.

Ефим Свирский,

«Свобода и выбор», с. 137

И вырастет, и распространится неверие, и будет одолевать чрезвычайно — и в

этом будет главное испытание Израиля в конце дней. И многие отступятся и

упадут, не выдержав испытания, не дай Б-г. Но и тогда свет мудрых будет подобен

сиянию солнца.

Раби Нахман из Брацлава,

«Просьба об истине», с. 43

Ни один человек и копейки не сможет добавить к своим заработкам сверх

того, что было предписано ему в начале года, а в отдельных случаях и в начале

мира; никто не сможет улучшить свое здоровье с помощью медицины и здорового

образа жизни [без воли на то Всевышнего]; никто не достигнет почета, если тот

ему не предназначен.

Рав Авигдор Миллер,

«Радуйся, Юноша!», с. 400

Следует внимательно следить, чтобы не разбрасывать хлебные крошки, поскольку это приводит к бедности; следует же собрать их и отдать птицам.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 109

Не продают общественное владение частному лицу — из-за того, что тем

самым лишают общественное владение его святости, — это слова раби Йегуды.

«Мишна. Трактат Мегила»,

Если человек по ошибке начал в шабат будничную молитву — для него это