Тайны еврейских мудрецов

«Новые исследования книги Ваикра», ч. 1, с. 62

Когда человек читает с душой Тегилим — это как будто сам Царь Давид

молится за него. Так учат мудрые книги.

«Герари», с. 68

Некоторые грехи нельзя загладить. Царь Шломо говорил о них так: «Смятое

нельзя разгладить» ( Коэлет, 1:15). Один из таких грехов — прелюбодеяние с

замужней женщиной.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 68

Всякий, жалующийся Б-гу на товарища, получает свое наказание прежде

него.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 82

Приносящий подарок мудрецу как будто приносит бикурим (первые плоды)

[в Храм]» ( Ктубот, 105 б).

Рав Авигдор Миллер,

«Радуйся, Юноша!», с. 229

Не подобает человеку пользоваться новым урожаем, не пожертвовав от него

прежде Властелину Вселенной.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 317

Когда евреи перестанут стремиться к тому, чтобы быть такими же, как другие

народы мира, когда они будут выполнять заповеди Творца, история всего

человечества достигнет вершины. Для всех народов мира наступят прекрасные, удивительные времена. Присутствие Всевышнего будет ощущаться во всей

Вселенной. И войны навсегда окажутся в прошлом. Это будет радостный мир. В

нем не останется места ненависти. И все народы будут служить Всевышнему в

радости. Кто знает, может, это случится очень скоро — в наши дни?..

Раввин Ари Канн,

сайт evrey.com

Исполнилось пророчество «И править будут им шуты» ( Йешаягу, 3:4).

Рав Эльхонон Буним Вассерман,

«Перед приходом Машиаха», с. 15

Сказали мудрецы: «Ответ « амен» должен прозвучать не громче, чем

благословение, ответом на которое он служит». Когда спросили ученики у раби

Зуше, как понимает он этот закон, тот ответил:

— Благословение произносит душа человека.

« Амен» отвечает его тело. Не смеет тело заглушать голос души!

А. Фейгин, «Одним словом», с. 75

Великий талмудический принцип рахмана

либа бай — «Милосердный Б-г требует участия сердца». Творец не

удовлетворяется чисто внешним соблюдением. Кабалисты призывают евреев

всматриваться «в душу мицвот», а не только обращать внимание на «тело».

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 28

Когда их [ коэнов] призывают служить Святилищу и Закону, они должны

отказаться от удовольствий, которые обычно разрешаются, но которые могли бы

ослабить ясность рассудка и эмоций, необходимую им в подобных случаях.

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 64

Капара (освобождение от наказания) возможна даже тогда, когда человек сам

не раскаялся, но тоора (очищение) немыслима без этого.

Раби Йосеф Б. Соловейчик,

«О раскаянии», с. 12

[Следует начать вечернюю молитву немедленно после выхода звезд. И]

запрещено начинать есть или заниматься чем бы то ни было, даже изучением

Торы, за полчаса до выхода звезд.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 175

«Знай, что ни одно усилие, которое ты прилагаешь, чтобы приблизиться к Б-

гу, не будет напрасным — даже если тебе в конце концов не удается добиться

того, чего ты хотел» ( Сихот Гаран, 12).

Сборник высказываний раби Нахмана

из Брацлава, «Пустое кресло», с. 45

Всевышний наделяет каждый народ и каждого человека именно теми

духовными и материальными способностями, которые подходят ему наилучшим

образом. Если Б-г лишает человека каких-либо достоинств, значит, Он считает, что человек не заслуживает их.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 344

Как известно из случившегося с Лотом, тот, кто был спасен вопреки

собственным несовершенствам, не имеет права смотреть на уничтожение своих

врагов. Но на праведника этот запрет не распространяется. Таким образом, если

Господь мой (причитающийся по праву, заслуженный) помощник, мне позволено

увидеть судьбу моих врагов.

«Пасхальная Агада», с. 140

Если член семейства совершает что-то неправедное, то это дурно отражается

на всех его сородичах, ибо, скорее всего, они недостаточно сильно пытались

воспротивиться и помешать своему родственнику совершить это преступление.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 211