Тайны еврейских мудрецов

Мнения мудрых о том, может ли молитва повлиять на что-либо, когда все уже

определено Свыше, или молитва имеет силу только до принятия решения в горних

[высотах], расходятся, — свидетельствует Рош-а-Шана (17 б). Мидраш

придерживается той точки зрения, что молитва может привести к отмене уже

принятого решения.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 3, с. 339

Общественный свиток Торы нельзя продать какому-то частному лицу. Это

запрещено из-за того, что тем самым лишают общественное владение его святости

— потому что святость синагоги (или свитка Торы), принадлежащей всему

обществу, выше, чем святость синагоги (или свитка Торы), принадлежащей

отдельному индивидууму, — это слова раби Йегуды.

«Мишна. Трактат Мегила»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 58

Публично оскверняющий субботу считается как бы неевреем во всех

отношениях.

Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,

«Законы еврейской жизни», с. 69

Умершие видят после смерти сильный свет, являющий «чье-то присутствие», излучающее бесконечную любовь.

Замир Коэн,

«Тора и наука», с. 20

Известно из книги Зогар, что все три канала семейного благополучия —

здоровье, дети и парнаса (заработок) — зависят от того, насколько красиво и

строго хозяйка дома покрывает свои волосы.

Эзра Ховкин,

«Ребе советует», с. 39

«Труден заработок человеку, как развержение вод Красного моря»

( Вавилонский Талмуд, Псахим).

Рафаэль Энтин, «Малый Храм.

Комментарии к молитве», с. 49

Есть три всем известных примера необъяснимой привязанности:

— муж считает прелестной свою жену;

— человек уверен, что его родной город приятнее всех прочих (хотя чужаки

могут считать этот город весьма неприятным местом);

— человек, купивший некую вещь, чувствует к ней особую привязанность.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 98

Человек, которому приснится буква тет, поистине благословен.

Раби Ф. Ш. Берг,

«Сила алфавита», т. 2, с. 88

Говорили Мудрецы: «Не пренебрегайте старцем, который не по своей вине

забыл то, что учил, ибо мы говорим: «Скрижали и обломки скрижалей в одном

ковчеге…» ( Брахот).

«Трактат Авот»

с комментариями раби Пинхаса Кегати, с. 127

Молящемуся в одиночку запрещено начинать вечернюю молитву до выхода

звезд.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 175

Вот общее правило: все заповеди, которые должны быть исполнены днем, —

могут быть исполнены в течение всего дня, все заповеди, которые должны быть

исполнены ночью, — могут быть исполнены в течение всей ночи…

Однако мудрецы все же ограничили время исполнения ночных заповедей

полночью, «чтобы отдалить человека от проступка» ( Брахот, 1:1) — чтобы никто, полагая, что у него еще много времени впереди, не занялся чем-либо другим и в

конце концов заповедь осталась бы неисполненной.

«Мишна. Трактат Мегила»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 53

Разрешено праведникам умножать обман с обманщиками.

Раби Нахман из Брацлава,

«Просьба об истине», с. 54

«И А-Шем рассеет вас среди народов… И там вы будете служить богам, созданным людьми… Но оттуда вы будете искать А-Шема, своего Б-га, и найдете

Его, если будете искать Его от всего сердца и от всей души; в вашем страдании, когда все это падет на вас, в конце дней, вы вернетесь к А-Шему, своему Б-гу и

услышите Его голос: А-Шем ваш Б-г есть Милостивый Б-г; Он не оставит вас…»

( Дварим, 4:27 — 31).

Меир Шиллер,

«Дорога обратно», с. 115

Рав Нахман бар Ицхак говорит ( Талмуд, Недарим, 22 б): «Если видишь

человека, который часто впадает в гнев, знай, что грехов у него больше, чем

заслуг, как сказано: «У того, кто сердится, много грехов» ( Мишлей, 29:22).

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе.

Ваикра, Бемидбар, Дварим», с. 148

Запрещено класть [святую] книгу лицевой стороной вниз.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 78

Смена днем ночи и ночью дня — лучшее время для вознесения благодарности

Творцу светил.

Рав Авигдор Миллер,

«Радуйся, Юноша!», с. 345

К человеку приходят болезни для того, чтобы у него была возможность

распорядиться как своим имуществом, так и духовным наследием. Воспользуется