Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

Вадим Зиновьевич Рабинович

людей, приглашенных на свадьбу, закон Торы превращает в хозяев. Им как

хозяевам полагается развлекать жениха и невесту, чтобы эта свадьба запомнилась

молодым на всю жизнь.

Ефим Свирский,

«Свобода и выбор», с. 82

Следует приготовить на субботу по возможности хорошие мясные и рыбные

блюда и другую вкусную еду и отличное вино. Принято во всех субботних

трапезах кушать рыбу, если она не вредит здоровью; тем, кому рыба вредна, или

тем, кто не любит рыбы, не следует ее есть, ибо суббота дана на радость евреям, а

не для страданий. Нужно привести в порядок жилище, застелить постели, положить на стол чистую скатерть на весь суббот ний день. Субботу надо

встречать радостно.

Йеремия Брановер, Моше-Хаим Левин,

«Законы еврейской жизни», с. 69

Самое главное при молитве в миньяне — прочесть вместе с общиной

Шмонэ-эсрэ.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 45

Позволительно ли все же возвратить какую-то часть завоеванных территорий

«в обмен на мир»?

— Ни одной пяди!

«Война и мир в Святой Стране. Любавичский Ребе о

проблемах безопасности Израиля», с. 23

В йом-тов есть специальная мицва весамахта — веселиться. По этой причине

и одежда, и трапеза должны быть в йом/тов более праздничными, чем в шабат.

Рав Дов Айзенберг,

«Так скажи дому Яакова», с. 64

Мы получили от мудрецов прошлых поколений традицию: в час беды, когда

человек нуждается в спасении и избавлении, ему следует при произнесении

Кторет, после слов «Это ежедневное воскурение перед Господом, во всех

поколениях ваших», попросить у Всевышнего, да будет Он благословен, избавления — с сокрушенным сердцем, обращаясь к Нему на святом языке, а

затем продолжить: «Учили мудрецы: как приготовлялась смесь для

воскурения…», и прочесть весь текст до конца, с великой концентрацией, точно

выговаривая каждое слово, — и это благоприятный момент для того, чтобы

Всевышний, да будет Он благословен, выполнил бы просьбу человека ему во

благо.

Рав Пинхас Забихи,

«Мизаав умипаз», с. 23

Когда в еврейской истории возникает Аман, в любом образе и обличии — это

верный знак того, что решение проблем лежит вне «рациональной плоскости».

Ибо сражение с Аманом — в сфере «тотальной» веры или – в сфере ее отсутствия.

Элиягу Эссас,

сайт evrey.com

Сначала просыпается милосердие. Потом человек делает битуль, ограничивает себя в чем-то, чтобы помочь другому. И наконец, он берется за дело: помогает советом, деньгами, отдает ему свое время.

Эзра Ховкин,

«Ребе советует», с. 221

Традиция народа Израиля учит, что вмешательство посторонних с целью

расстроить сватовство, которое пришло или близится к завершению, — очень

тяжкий проступок, даже если он вызван конструктивными соображениями.

Поступающий таким образом виновен в разрушении потенциального еврейского

дома. Только ученый раввин или выдающийся знаток Торы правомочен брать на

себя ответственность за подобное действие.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 180

Согласно еврейскому закону, если человек не прочел вечером Шма, он может

читать его в течение всей ночи. Пока не наступил рассвет, в этом отношении