Тайны еврейских мудрецов

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 230

Искупление дается только раскаявшимся.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Шмот», ч. 2, с. 235

Благочестивое сердце и благочестивый ум — вот все, что требует от человека

Б-г.

К. Корниль,

«Пророки», с. 119

Забота о пропитании может превратить мир человека в пустыню… Его

тревога может заставить его поверить в то, что он обязан обеспечить себе

пропитание не только на следующий день, но и на всю будущую жизнь, даже на

жизни своих детей, внуков и правнуков. В результате неустанное, а

следовательно, безжалостное стремление захватить для себя и своей семьи кусок

побольше и послаще станет для него необходимостью, которая поглотит его

полностью, не оставляя времени для других мыслей.

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии рава Гирша, с. 99

Все мы, люди, смертны и имеем только временную визу в этот мир. Процесс

умирания, как известно, начинается уже с самого момента нашего рождения. Нам

также не известно и точное время, когда Б-г призовет нас. Поэтому наши мудрецы

и учат нас «покаяться за день до смерти». Ну а так как никому не известно, когда

именно для него настанет этот день, то наша религия напоминает нам о вящей

необходимости прожить каждый свой день на земле как можно полнее.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 315

Нельзя взвешивать, что важнее исполнять (как сказано: «Жизненный путь

[свой] как бы не стал [ты] взвешивать» ( Мишлей, 5:6), и уж, конечно, нельзя

принижать важность чего бы то ни было по сравнению с остальным.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 82

Услыхал раби Ицхак-Меир из Гур, как вздыхает раби Яаков из Радзимина и

спросил:

— О чем вздыхаешь?

— Тора рассказывает о наших великих предках, как они грешили и каялись, грешили и каялись — золотой телец, ропот в пустыне, мераглим (разведчики)...

— Да уж, — заметил раби Ицхак-Меир. — Из их грехов сложены целые

главы Торы. А что выйдет из наших мицвот (добрых дел)? Вторая Тора точно не

напишется.

Сайт mjcc.ru

Все мы знаем и чувствуем, что любовь и вера — неотделимы. Если человек

утрачивает веру в того, кого любит, он теряет и любовь — близость между ними

исчезает и отношения перерываются. Если евреи страдали 210 лет своего изгнания

во имя веры в Творца, это свидетельствует о величии их любви к Нему.

Носон Вайс,

сайт evrey.com

Зачем жаловаться человеку на жизнь? [Пусть жалуется] муж на собственные

грехи. Исследуем пути наши и изучим их, и вернемся к Б-гу ( Эйха, 3:39-40).

«Пять мегилот и Агада шель Пейсах»,

перевод П. Гиля, с. 51

На небесах заранее известно, сколько неудачных шагов по пути сватовства

должен сделать человек, пока не найдет того, кого искал. Поэтому всякая

неудачная попытка, по сути, приближает человека к цели.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 87

Каждое изменение сочетания [букв] есть изменение сложения и сплетения

сил и жизнетворности.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 421

Нам, чтобы добыть себе пропитание, необходимо трудиться: сеять, жать, молоть, месить, печь и только потом есть. Но Змей без труда находит себе пищу, ведь земной прах есть везде и всюду, нет у него проблемы питания. Так в чем же

проклятие?

В критической ситуации каждый человек вольно или невольно обращается к

Творцу, ждет его поддержки. Даже вор, например, когда идет красть, всю дорогу

просит мысленно: хоть бы пронесло, хоть бы не поймали… К кому он

обращается? К Творцу! Змей после получения проклятия получил все, что

необходимо для его жизни, еду, воду, жилье. Но он лишился связи с Создателем!

Он навсегда лишен возможности обращаться «наверх», просить что-либо у Творца

Мироздания. В этом суть его проклятия.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 101

Осознание человеком своего места в мире начинается с понятия о праве

владения собственностью, и именно уважение к собственности других людей

делает человека действительно человеком.

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии рава Гирша, с. 131

Всевышний создал тучи, состоящие из миллиардов капель, каждая из которых

не похожа на другую. Ибо если бы они были одинаковыми, то размывали бы

землю и она не могла бы давать урожай ( Бава батра, 16).

Сайт chassidus.ru

Надо сказать, что в большинстве случаев испытание богатством не приносит

счастья его обладателям. Их доля — постоянно гнаться за приумножением