Тайны еврейских мудрецов

Великие образцы человеческой высоты, воспринимаемые как символ всеми

поколениями, дали нам как раз те люди, что достигли высот, несмотря на

бедность, слабое здоровье и средние умственные способности.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 113

Разум редко побуждает человека к нравственному поведению. Практически

разум почти всегда заставляет человека оправдывать («научно обосновывать»,

«рационализировать» и т. п.) самое аморальное поведение — от поддержки

нацизма и коммунизма до мелкого мошенничества на работе и в быту… Разум

человека — это всего лишь инструмент, который может быть использован и во

зло, и для доброго дела.

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 142

Всевышний ставит перед фараоном условие и предупреждает его: «Если ты

откажешься отпустить Моего сына, то Я уничтожу твоего».

Д-р Й. Герц,

«Классический комментарий «Сончино» к Торе», с. 289

[Тому, кто] «бежит», чтобы освободиться от себя, от своей физической

оболочки, и бросить себя в Б-га, или «бежит от себя», чтобы остаться в экстазе, объединив свой дух с Духом, говорят: «Стоп! Ты не можешь здесь оставаться.

Пока ты живешь «там внизу», твое место не здесь. Иди обратно, к себе. Не

откладывай «схождения» на «землю, которую Творец дал людям» ( Тегилим, 115:16). Возьми с собой огни, которые собрал во время этого прыжка, когда

объединил себя и одухотворил свое материальное существование, и поверь, что

твое желание будет исполнено в свое время.

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 248

«В день Шестой Б-г сотворил человека и потом дал себе отдых, но каждый из

шести дней длился миллионы лет. День же отдыха был, верно, очень коротким.

Человек — не завершение, а начало. Мы живем в начале второй недели творения.

Мы — дети Восьмого Дня» (Торнтон Уайдлер, «День восьмой»).

Арье Барац,

«Два имени единого Б-га», с. 180

Один, бывает, идет к своей супруге, а к другому супруга приходит сама. К

Ицхаку супруга пришла сама ( Брейшит, 24:63). Как сказано: «И вышел Ицхак в

поле поразмыслить; и возвел глаза свои, и увидел: вот идут верблюды». А Яаков

сам пошел к своей супруге: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы».

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 84

Нужно приучить свое знание и мысль так, чтобы сознание этого было

постоянно укорененным в сердце и в мозгу, что все видимое человеческим глазом

— небо, земля и наполняющее ее — все это внешние одеяния Короля, Всевышнего, благословен Он, и тем самым человек всегда будет помнить о

внутренней сущности и жизненной силе их.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 261

Специфически еврейский комплекс, который можно назвать комплексом

Машиаха. Этот комплекс состоит в том, что любой еврей в какой-то период своей

жизни мечтает стать спасителем мира. Мы все «грешим» этим комплексом, и

иногда он проявляется в рамках иудаизма, а иногда этот комплекс находит

выражение в других областях жизни.

Сайт spectr.org

Чего недостает нам сейчас, так это именно крайности, порожденной сильным

чувством, огромным вдохновением, энтузиазмом. Общее правило: тшува к

Творцу очень легка для нас, но только лишь при помощи вдохновения, энтузиазма.

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 105

[Какова] вероятность самопроизвольного зарождения жизни на Земле?..

Шансы на то, что в результате случайных химических реакций возникнет самая

примитивная бактерия, равны 10-39950, даже если бы вся Земля была покрыта

мифическим «первичным бульоном», а спонтанные реакции продолжались

миллиарды лет. А ведь по теории вероятности событие, вероятность которого

ниже 10-50, не произойдет никогда, сколько бы возможностей ни представилось.

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 77

Ввиду нашей близости к смерти, которой мы подвластны, мы находимся под

влиянием надежд на богатство, славу, положение, друзей, здоровье, силу и прочее.

Отбросить все это, отнестись с недоверием к любой сотворенной вещи, которая

недостойна доверия сама по себе, и уповать только на Б-га, единственно

достойного доверия, — это удел великого и возвышенного разума.

Э. Э. Урбах,

«Мудрецы Талмуда», с. 16

Наши мудрецы говорят, что наш мир подобен подземной пещере в пустынной

местности. Живущий в ней уверен, что помимо этой пещеры ничего нет, хотя, выйдя наружу, увидел бы и небо, и солнце, и звезды ночью, он пришел бы к морю