Тайны еврейских мудрецов

Сказал Всевышний: «Если хотите избежать ада, держитесь подальше от

злословия» ( Мидраш Танхума, глава Мецора).

Рав Зелиг Плискин,

«Береги свою речь. О злословии», с. 203

«Какое лекарство есть для того, кто злословит? Если он ученый — пусть изучает

Тору. Если же нет — пусть ведет себя скромно» ( Трактат Арахин, 15).

Рав Зелиг Плискин,

«Береги свою речь. О злословии», с. 214

Наши учителя говаривали, что человеку не следует полагаться на чудеса. Даже

если Святой однажды произвел для человека чудо, ему не следует рассчитывать на это

в следующий раз, ибо каждый день чудеса не происходят. И кто-либо, устраивая себе

опасные положения, может тем самым исчерпать заслуги, ранее накопленные.

«Блеск» (Извлечения из книги «Зоар» в переводе А.В.), с. 172

Первые 40 дней беременности можно молиться о поле младенца, но потом нельзя, ибо пол плода уже определен.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 63

Талмуд утверждает: «Три вещи лишают человека сил: страх, путешествие и грех»

( Гитин, 70а).

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и каббала», с. 176

И там же ( Санхедрин, 92а) сказано: «Каждый глава общины, который

благополучно вел свою общину в этом мире, удостоится возглавить ее в Будущем

мире».

Рабби Моше бен Нахман (РАМБАН),

«Врата воздаяния», с. 92

И еще сказано там ( Сифри, Браха, 354): «Ибо богатством морей питаться будут и

сокровищами, сокрытыми в песке» ( Дварим, 33:19), — это море у Хайфы, которое

бережет свои сокровища для праведников — для Будущего мира.

Рабби Моше бен Нахман (РАМБАН),

«Врата воздаяния», с. 94

Буквы, составляющие слово золото (заав), имеют следующие числовые значения: зайн — 7, эй — 5, бет — 2. И действительно, седьмой, пятый и второй дни недели

(шабат, четверг и понедельник) представляют самую большую ценность в нашей

жизни.

Бенджамин Блех, «Секреты еврейских слов», с. 31

«Тот, кто повторяет высказывание и говорит, кто его автор, приносит миру

спасение» ( Пиркей Авот, 6:6).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейские ценности», с. 76

Стирание греха подобно рассеиванию и исчезновению облаков, затмевающих

сияющее солнце. Когда человек достигает очищающего раскаяния, все облака над ним

рассеиваются, и все его существо проникается ощущением того, что: «Я искупил

тебя».

Рабби Йосэф Б. Соловейчик, «О раскаянии», с. 10

Невыполнение предписывающей заповеди тяжелее [в определенном смысле], чем

нарушение запрещающей заповеди, как сказали мудрецы: «Если человек сидит и

отказывается от выполнения предписывающей заповеди, то преступает ее каждое

мгновение. Запрещающую же заповедь человек нарушает только во время самого

действия».

Рабби Элиягу Виленский Гаон,

«Совершенная мера», с. 24

Если между людьми был в прошлой жизни не разрешившийся конфликт, то они

появятся в этой жизни где-то рядом. Для того, чтобы завершить конфликт.

Ефим Свирский, «Перевоплощение», с. 75

Душа человека, который совершает какие–то очень страшные ошибки, может

ассоциироваться, объединяться с телом животного, растением или даже камнем.

Ефим Свирский, «Перевоплощение», с. 91

Всевышний создал человека, чтобы воздать ему добром в конечном счете. И даже

если человек согрешил, Всевышний возвращает его в этот мир два или три раза, пока

тот не исправит поврежденное… Но разница в том, что тот, кто был изначально

хорош, удостоится грядущего мира весте с телом, а если человек не исправил то, что

должен был, то первые тела гибнут навсегда. А тому, кто не исправляет в четвертый

раз, не на что надеяться, не про нас будет сказано.

Рабби Элиягу Виленский Гаон,

«Совершенная мера», с. 43

«Будь праведником» и «Не будь грешником»… Так как не всякий удостаивается

стать праведником, и человеку не дана полная свобода выбора, чтобы на самом деле

наслаждаться Всевышним и действительно питать ко злу истинное отвращение, поэтому призыв обращен к нему вторично — хотя бы «не будь грешником». И в этом

свобода и право выбора даны каждому.

Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 99

В борьбе с дурным влечением невозможно победить при лености и