Тайны еврейских мудрецов

тяжеловесности, возникающих из-за грусти и отупения сердца, [ставшего] как камень, а лишь при проворности, вызываемой радостью и раскрытием сердца, чистого и

свободного от всякого следа заботы и грусти в этом мире.

Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 151

Человек должен специально избрать благоприятное время и размышлять ясным

разумением о величии Всевышнего, перед Которым он согрешил, чтобы это сломило

его сердце на самом деле в истинной горечи, как объясняется о таком времени в

другом месте. И сказано там также, что сразу после того как сердце его будет

сломлено, в предназначенное для этого время пусть устранит из своего сердца грусть

совершенно и уверует полной верой в то, что Всевышний простил его грех.

Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 155

Писал рабби Ицхак Лурия, благословенной памяти, что даже озабоченность из–за

грехов допустима только тогда, когда человек исповедуется в своих грехах, а не во

время молитвы и изучения Торы — это должно совершаться с радостью.

Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 179

Как известно из слов наших мудрецов, благословенной памяти, что заповедь, предписывающая помощь ближнему, равноценна всем жертвоприношениям.

Рабби Шнеур-Залман из города Ляды,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 195

Творец наполняет собою все творение, всех нас, Он снаружи и внутри. Но

ощутить Его может лишь подобный Ему по свойствам. Только если какое-то из своих

свойств-качеств человек уподобляет свойству Творца «отдавать», в этом своем

исправленном свойстве он начинает ощущать Творца.

Михаэль Лайтман,

«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 42

Поскольку души, спускающиеся сегодня в наш мир, самые грубые, то для их

исправления требуется именно такое сильное средство, как Каббала, но свет, который

они вызывают своими исправленными действиями, очень большой, ор нэшама.

Михаэль Лайтман,

«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 142

С древних времен есть в книге Зоар предупреждение: «Знай и сообщи всем: там, где в этой книге употребляются такие слова, как гой (иноверец, нееврей), народы мира

и пр., — все это относится к народам древнего мира, которых не коснулся свет веры и

образования, которые не знали о Творце и не обращались к Нему. Народы мира в наше

время (имеется в виду время написания этого извещения) — почитают Тору и считают

её основой, Моше — пророком, исповедуют основы веры, и запрещено нам говорить, писать или даже подумать что–то плохое о них. А наоборот, предупреждены мы Торой

и её мудрецами, чтобы относились с участием к их благополучию, молились за их

здравие, процветание их государств и управляющих ими.

Михаэль Лайтман,

«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 169

Нида, 17а: «Сказал рабби Шимон бен Йохай: «Есть пять вещей, делая которые, человек сам становится виновником своей смерти: едящий неочищенный чеснок, неочищенный лук и яйца в скорлупе, пьющий жидкость, которая простояла в открытой

посуде всю ночь, ночующий на кладбище, срезающий ногти и разбрасывающий их

там, где ходят люди и т.д.., поскольку беременная женщина, наступившая на них

(ногти), может выкинуть плод».

Рабби Шимон,

«Фрагменты из книги Зоар», с. 318

Храни свои ноги, когда ты направишься к дому Б-жьему, и будь в близости к

слову его, и это дороже Б-гу, чем жертвоприношение глупцов, которые не различают, где зло.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 49

Если примешь обет на себя перед Б-гом, не мешкай исполнить его, потому что не

желает Он глупцов, то, что примешь на себя, исполни.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 51

Любящий деньги не насытится деньгами, и тот, кто любит собирать имущество, а

не плоды земли — также пребывает в суете.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 54

Нет у человека власти над своей душой, чтобы заключить ее в себе, и нет власти в

день смерти, и оружие не спасет в войне, и злодеяние не спасет преступника.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)», с. 90

Точное время и место рождения раскрывает первичную, я повторяю, первичную

жизненную схему индивидуума, куда входит, например, его потенциальная жизненная

сила, привязанности и проблемы.

Рабби Ф.Ш. Берг, «Сила Единого», с. 4

Каждое землетрясение, каждый случай рождения сверхновой звезды, каждая