Тайны еврейских мудрецов

война — все это непосредственные результаты влияния духа насилия и ненависти, царящего в умах людей.

Рабби Ф.Ш. Берг, «Сила Единого», с. 103

Мыслительный процесс превращает знание в энергию.

Рабби Ф.Ш. Берг, «Зоны времени», с. 40

Поскольку в сновидениях содержится и правда и ложь, слово (толкователь) имеет

силу над ними, и потому рекомендуется толковать каждое сновидение в позитивном, а

не в негативном плане.

Рабби Ф.Ш.Берг, «Зоны времени», с. 71

Человеческое сознание обладает уникальной способностью влиять на физическую

природу Вселенной и даже радикальным образом изменять ее.

Рабби Ф.Ш. Берг, «Зоны времени», с. 110

Следует избегать каких-либо новых начинаний или заключения соглашений в

понедельник и среду, то есть во второй и четвертый дни недели.

Рабби Ф.Ш.Берг, «Зоны времени», с. 134

Мы вспоминаем усопших в Изкор (поминальной молитве), чтобы они не

возвращались в геином, как сказано ( Дварим, 21:8): «Искупи народ Свой Израиль» —

это о живых; «и будут они прощены» — это о мертвых. Отсюда мы учим, что живые

искупают мертвых…

Гад Эрлангер, «Знаки времен», с. 225

Если вы устали в пути и вас мучит жажда, не пейте сразу, когда придете на место

отдыха. Нужно прежде смочить запястья, там, где пульс, холодной водой.

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 12

Передают слова Баал-Шем-Това: «Если еврей, упаси Б-г, оказался в большой

опасности и только чудо может его спасти, он должен сказать три раза в полный голос:

«Я жертвую 18 золотых на синагогу в честь рабби Меира, творящего чудеса. Тот, Кто

берег Меира, ответь мне!».

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 83

Передают от имени Баал-Шем-Това: если кто-то отправляется в дорогу, а

приятель вышел его проводить, то путник ни в коем случае не должен говорить:

«Хватит, иди домой…» Провожающий сам решит, когда пришло время расставаться.

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 221

«А если… будете относиться к посланному Мной как к случайности, Я пошлю

вам яростные случайности» ( Ваикра, 26:27 – 28).

«Мишна. Трактат Таанит», с. II

Мишна ( Сукка, 2:9) приводит такое сравнение: если Всевышний посылает дождь

во время праздника Суккот и заставляет еврея уйти из сукки, это похоже на то, как раб

приходит, чтобы налить бокал своему господину, а тот выплескивает содержимое

всего кувшина ему в лицо. Так и дождь во время Суккот — признак не благословения, а проклятия.

«Мишна. Трактат Таанит», с.3

Не следует начинать во второй день недели (понедельник) какое-либо новое

большое дело или бизнес, ведь в этот день появились адский огонь и спор.

Моше Левантовский, «Жемчужины Торы», с. 22

Сказал рабби Элеазар: «Главы Торы записаны не в их истинном порядке. Ведь

если бы они были записаны в их истинном порядке, то всякий читающий их получил

бы власть воскрешать мертвых и творить чудеса. Поэтому истинный порядок глав

Торы скрыт от людей, и лишь Святому, благословен Он, он известен, согласно слову

Писания: «Ибо кто, как Я, сможет прочесть…».

Хафец Хаим, «Открою уста свои в притче…», с. 114

Моше проник через тьму облака и был принят в Небесный стан. Опасаясь за свою

жизнь, Моше произносил вслух Псалом, который защищает человека от враждебных

сил ( Тегилим, 91): «Живущий под покровом Всевышнего, обитает в тени

Всевышнего… Не устрашишься ночного ужаса, стрелы, летящей днем».

Рабби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 42

Во время произнесения после трапезы благодарственной молитвы (биркат амазон) стол не должен быть совершенно пустым, потому что благословение свыше не

пребывает на пустом столе.

Рабби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 68

В наши дни мы не можем жертвовать в Храм масло для Меноры. Взамен

существует мицва освещать Батей Кнессет (синагоги) и Батей Мидраш (дома учения).

Рабби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 84

Проживший на одном и том же месте тридцать дней считается его постоянным

обитателем.

Рабби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 26

Всякий, кто произнес видуй перед смертью, имеет удел в Мире Грядущем. Если

он не знает, в какие слова облечь свой видуй, то ему надо произнести: «Пусть моя

смерть искупит все мои грехи».

Рабби Моше Вейсман,