Танатологические мотивы в художественной литературе. Введение в литературоведческую танатологию

Под танатологическими сирконстантами понимаются различные обстоятельства танатологического акта: место, время, способ, причина, условие, цель действия и др. Наиболее важной из них является пространственно-временная характеристика события – танатологический хронотоп (мертвецкая, смертный одр, хронотоп казни, убийства, самоубийства, больница, кладбище и т. и.). Среди этих образов выделяется хронотопный комплекс войны, включающий в себя хронотопы боя, фронта и тыла, плена, особенности которых обусловлены конкретно-историческим контекстом. Определенную семантическую и поэтическую нагрузку несут в себе и другие танатологические сирконстанты: способ умирания, целевая, условная и уступительная характеристики танатологического события.

На стыке актантной и сирконстантной сфер находятся предметы, обозначающие объект, инструмент или причину действия. С танатологической точки зрения большое значение имеют предметы, причиняющие смерть (орудия убийства или самоубийства), и предметы мемориального свойства (памятники, медальоны), иногда серьезно влияющие на развитие сюжета и создание образа персонажа.

В целом же танатологические актанты и сирконстанты обозначают все разнообразие субъектно-объектной сферы, релевантной для образования и функционирования танатологических мотивов, реализации их сюжетообразующего и даже жанрообразующего потенциала.

5. Танатологические мотивы функционируют в рамках различных художественных парадигм, дискурсивных практик, определяющих характер семантики и поэтики данных мотивов в зависимости от тех или иных эстетических и идеологических критериев. Существуют закономерности выражения танатологических мотивов в эпосе, драме и лирике, в поэзии и прозе, в жанрах и парадигмах художественности (направлениях, стилях, течениях, школах), национальных литературах, «мужской» и «женской» словесности, конкретных индивидуально-авторских системах.

Танатологические элементы влияют на образование и функционирование многих жанров, прежде всего эпитафии, элегии, детектива. Они вписываются в различные тематические жанровые дискурсы: «мемориальный», «религиозный», «дидактический», «военный», «больничный», «лагерный», «исторический», «детективный», собственно «танатологический», – принимая участие в формировании и репрезентации их семантики и поэтики.

Изображение и отбор танатологических мотивов зависит также от парадигм художественности (В. Тюпа) и соответствующих исторических типов поэтики (С. Бройтман). В период возникновения художественной литературы в ней ощущались отголоски дорефлективного традиционализма и поэтики синкретизма мифологического и фольклорного происхождения. Это проявлялось в кумулятивном «нанизывании» танатологических сюжетных ходов, совмещении танатологических нарративных инстанций, восприятии кончины как ритуала, противопоставлении «своей» и «чужой» гибели в героическом эпосе. В эпоху рефлективного традиционализма и эйдетической поэтики танатологические мотивы закрепляются в сюжетных и жанровых схемах, фиксируется их основная, завершительная функция в тексте, в связи с рождением рефлексирующей личности происходит тематизация смерти в мировой литературе, возникают индивидуально-авторские танатологии. Эти особенности были утверждены и в канонах первых европейских стилей – барокко и классицизма.

Время эстетического креативизма и поэтики художественной модальности условно разделяется на периоды «классической» и «неклассической» художественности. В рамках «классической» художественности, реализуемой в предромантической, сентименталистской, романтической и реалистической парадигмах, используется все многообразие танатологических нарративных инстанций, сталкиваются объективное и субъективное изображение смерти, танатологические мотивы оказываются одной из возможностей в «сюжете становления», однако сохраняется доминирующая фигура автора, осуществляющего выбор. «Неклассическая» художественность модернизма и постмодернизма стремится освободиться от доминирования автора, ориентируясь на сотворчество читателя, проводит эксперименты с танатологическими элементами, играя с их семантикой, сюжетными функциями, нарративным оформлением. Вместе с тем в искусстве Нового времени реактуализируются неосинкретические и неотрадиционалистские тенденции, нашедшие выражение в соцреализме и массовой литературе.

Национальный и гендерный дискурсы в литературе отражают ее связь с социокультурной реальностью. Танатологические элементы могут быть сигналами национальной (этнической) ментальности в ее историческом развитии, требующей от совокупности этих элементов определенного отбора смыслов и репрезентаций. Гендерный подход позволяет увидеть особенности изображения танатологических мотивов в «мужском» и «женском» письме, дискурсивные практики патриархального характера, закрепляющие за полами разные виды смерти и ее эстетического выражения, связывающие образ женщины с обликом и причинами кончины.