Читаем Таро человека-творца. Книга 3 полностью

Как Беспечный, ты идешь, не задумываясь, полностью отдавшись воле Провидения. Ты не смотришь под ноги, твой взгляд устремлен вдаль. Ты простодушен и радуешься жизни. И это состояние открытости любому опыту можно назвать «нулевым». Только внутреннее намерение во всей своей чистоте, не отягощенное никакими вторичными чувствами и мыслями, ведет тебя по бездорожью собственным путем. И путь этот у каждого – свой, уникальный, даже если ведет к одной и той же цели – обрести себя и свою главную цель.

Ты оставляешь позади опыт прошлого, знания, полученные в процессе жизни, усвоенные некогда представления и укоренившиеся шаблоны поведения. Поскольку они дают лишь иллюзорную уверенность в собственной правоте и в безошибочности наших представлений об окружающем мире. То есть, попросту говоря, в его неизменности.

Обыденного человека с каждым годом интересует все меньше, каков этот мир в действительности и как он меняется. И чем дальше, тем больше человек начинает жить в мире собственных представлений, гордо называя это «опытом», который на самом деле глушит органы чувств. И заставляет переживать не то, что есть сейчас, а лишь свое, основанное на событиях прошлого, а потому искаженное представлением о том, что переживать «должно».

А Беспечный не пользуется котомкой нажитого прошлого «опыта». Потому что знает – если мы хотим познавать мир в его истинном свете, стоит научиться воспринимать его непосредственно, с приятием всей целостности жизни. И полностью доверяет силам Провидения, Высшей Воле. И здесь особенно важно не отвлекаться на чужое мнение, а продолжать путь, доверившись Провидению и его отголоску в каждом человеке – интуиции.

Нулевой аркан советует оставаться простодушными и чистыми, как дитя, которое продолжает жить внутри каждого из нас, несмотря на возраст. И не стремиться создать вокруг себя стену знания. Какой бы опыт ни пришел к тебе, пусть он произойдет, а ты потом можешь либо воспользоваться, либо отбросить его. И нужно продолжать постоянно очищать свой ум, продолжать умирать для прошлого так, чтобы ты оставался в настоящем, здесь-сейчас, как будто только что родился, как будто ты – младенец.

Поначалу это очень трудно. Люди могут обманывать тебя… Но позволь им это, потому что это они несчастны. Даже если тебя дурачат, обманывают и грабят, пусть это произойдет, потому что никого не может отнять у тебя то, что действительно принадлежит тебе. И каждый раз, когда ты не позволяешь ситуации овладеть тобой, душа твоя становится более целостной, а потому мудрой и сильной. И если прямо сейчас ты доверяешь своей интуиции, чувствуешь «правильность» вещей, то не можешь заблуждаться.

Аркан Шут говорит тебе, что ты попал в ситуацию, когда судьба требует «отработать» прошлые прегрешения, прежде чем тебе представится возможность заново приступить к строительству своей жизни. И как бы ты ни старался, вряд ли удастся разглядеть, куда ведет та дорога, по которой ты так быстро идешь. Потому придется довериться высшей воле и просто идти – куда выведет этот таинственный путь.

Свернуть с пути также не удастся – твое время принимать решения уже прошло, и все теперь в руках судьбы. И до тех пор, пока ты вновь не почувствуешь себя хозяином собственной жизни и решений, нужно покорно следовать намеченной дорогой, полагаясь лишь на удачу и покровительство Высших сил. И к каким бы результатам в итоге ты ни пришел – они окажутся для тебя наилучшими! Даже если поначалу так не казалось.

Поэтому, если выпадает аркан Безумец, главной для тебя должны стать открытость для новых идей и предложений, и отсутствие страха неизвестности. И даже если перевернутая карта говорит, что ты можешь стать жертвой собственной простодушности или безответственности, не стоит огорчаться. Это будет урок того, что по жизни нужно идти внимательно. А усвоив его, спокойно продолжать свой путь. Ты все равно придешь туда, куда нужно. И найдешь то, что искал. Главное – не бояться будущего и того, что оно несет.

1. Маг. Самосознание и воля

Ты начинаешь все острее осознавать – твое существование не случайно. У тебя есть некая высшая цель и предназначение. Каково оно – тебе пока не ведомо. Но ты чувствуешь, что познавая себя, ты откроешь важное знание не только о себе самом, но и о мире, в котором ты живешь.

И в то же время, ты, как вольный и сильный Дух в начале творения, ощущаешь силу действовать, и волю к тому, что действие твое станет не напрасным, и даст положительный результат. Это помогает тебе привносить несомненную живучесть и вдохновение в свою повседневную жизнь. И делает тебя обладателем огромной способности преодолевать трудности, решать конфликты и подниматься на новые вершины.

Маг – первый по номеру аркан Таро, потому что любой путь начинается с самоосознания и самоопределения. И это – первый серьезный шаг к деятельному творчеству жизни. Поскольку познавая себя, свои глубины, ты начинаешь понимать многое и о других людях, и о мире. И получаешь возможность оказывать влияние.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика