Тень Химавата

– У каждой джати свои правила. Возжигая богам огонь в кузнице, следует положить в него кусок меда. Виноторговец должен окроплять его вином. Мастер ювелирного дела добавляет сушеный рододендрон и топленое масло. Когда хотят спалить вражеский город, приносят жертву Рудре. Для этого в кучу каменного угля подбрасывают дрова, зажженные от молнии. Во время этого ритуала сенапати произносит особые заклинания с упоминанием Царского дерева. Потом горящий уголь перекидывают баллистами через крепостную стену, и тогда пламя бушует с невиданной силой… Если огонь возжигает благочестивая женщина, то в него подкладывается цветочный венок, а если гулящая, то ей лучше использовать зерна кунжута. Когда костер разжигают в доме, где есть роженица, муж должен подлить в пламя простоквашу. Брахман подпитывает жертвенный огонь рисовыми зернами. Чандала обязательно должен кидать в свой очаг кусочки мяса, но если зажигается погребальный костер – то жертвой является сам труп… Любой огонь хорошо кормить человеческим мясом, козлиным жиром, а также лепешками. Во время жертвоприношения обязательно упоминаются боги Агни, Адити, Анумати, Сарасвати, Сурья и Сома…

На следующий день пашупат перешел к рассказу о возлияниях.

Он сидел вместе с учениками в главном зале чайтьи, разложив перед собой образцы разных растений. Сначала очень серьезно сказал, что боги Агни и Сома для любого садху – все равно что для мирянина мать и отец. Он должен заботиться о них, приносить им дары, а также совершать воскурения и возлияния.

– Именем Сомы, бога Луны, назван ритуальный напиток – сома. Его еще называют амритой, иначе говоря, нектаром бессмертия. Считается, что боги живут вечно именно потому, что его пьют… Растущая луна наполняется амритой, а в полнолуние боги приступают к пиршеству, и тогда она начинает убывать. Травы для напитка собирают ночью в горах… Согласно «Ригведе», ростки этих трав попали на землю благодаря орлу, который похитил их с вершины священной горы Мандара для жрецов Индры.

– Кто такой Индра? – спросил Аполлоний.

– Самый воинственный бог ариев, – ответил Гатаспа. – Я расскажу о нем позже.

Он обратился к Иешуа:

– Маги называют сому хаумой. Ты говорил, что жил в храме Ахурамазды. Мелекор рассказал тебе о ней?

– Да. А еще раньше Белшаццар… Единственное, что он от меня скрыл – это состав. Зато Мелекор объяснил подробно… Один раз я изготовил хауму самостоятельно – для стратега Бактры. Ох, и страху мы с лекарем натерпелись во время трепанации черепа. Если бы стратег умер, нас бы точно угробили.

Аполлоний уважительно посмотрел на иудея. Операции такого класса в храме Асклепия считались высшим мастерством.

– Сколько тебе было лет во время беседы с Белшаццаром? – спросил пашупат.

– Тринадцать.

– Тогда понятно. Белшаццар не хотел отягощать твой неокрепший разум опасными знаниями… Я расскажу вам, как делают сому в Бхаратаварше.

Гатаспа подробно изложил все, что знал про обряды шраута с применением священного напитка сома, о которых говорится в брахманах[148]. Затем описал свойства дурманящих веществ, входящих в его состав: опийона, хашеши, эфедры, красного мухомора, а также сока горных лиан. Объяснил, для чего добавляют молоко, бычий жир и ячменную муку. Оказалось, что красный мухомор растет только там, где есть березы. На склонах Химавата их много, поэтому жрецы обучили соколов находить и приносить ядовитые грибы.

– В Парфии красный мухомор редкость, – рассказывал Гатаспа, – но эфедра и мак растут в изобилии. В Гандхаре климат засушливый, так что здесь этих растений мало… Мы заменили их лианами – саркостеммой, обвойником и восковым плющом, а также листьями кукубхи.

Друзья узнали, что сома из эфедры повышает выносливость и снижает аппетит, поэтому его употребляют во время длительных праздников или в путешествии, а сома из красного мухомора или из бханга[149] расцвечивает мир яркими необычными видениями.

– Бывает, – сказал пашупат, – сома закончился, а обряд нужно продолжать – тогда пьют мочу жреца.

Еще они узнали, что когда жрец хочет очистить память от тяжелых переживаний или испытать состояние катарсиса, то пьет сому из опийона.

По словам Гатаспы, процеженный сок, чистый и светлый, подносится Индре, сома с молоком предназначен для Варуны, а возлияние Ашвинам делается сладким сомой на меду.

Он подвел учеников к жертвеннику, где лежали связки растений. Показал на горку мясистых серых лиан не толще пальца, которые скорее напоминали клубок змей.

– Это саркостемма. Ее легко узнать: у нее нет ни колючек, ни волосков, ни листьев, одни голые стебли. В природе побеги саркостеммы выглядят как мусорная куча или бурелом из сухих веток. Но даже если куст подсох, его можно пускать в дело, потому что внутри стеблей сохраняется белый липкий сок. Цветет она маленькими зонтиками бежевого или бурого цвета, а каждый цветок имеет форму звездочки. Пахнет приятно.

Потом придвинул пук растений с длинными острыми листьями и крупными, пока еще зелеными соцветиями.