Читаем Теософия (сборник) полностью

устойчивого развития биосферы Развитие мозга в высших проявлениях жизни обеспечило возможность проявления их психической деятельности. Свободная энергия, выделяемая в процессе психической деятельностью, есть энергия активная, действенная, меняющая окружающую среду и проявляющая давление, напор в окружающей среде, если можно и нужно разрушающая препятствия. Ее выражением является борьба за существование - принцип введенный в научную и философскую мысль в начале 19 века Мальтусом. Сегодняшнее экологическое неблагополучие планеты является результатом потребительского отношения к природным ресурсам без учета реальных возможностей Земли (34,43,53). Болезненно отражается на здоровье Земли хищническое уничтожение животного и растительного мира: диких животных и птиц, уничтожение лесов. Особенно вредно уничтожение девственных лесов, ибо это нарушает гармоническое сочетание энергий растительного мира. Искусственно посаженный парк и естественная поросль леса различны по своей психической природе и созвучию энергетической тональности. Также губительно хищническое расхищение земных недр. Металлы в их естественном состоянии служат проводниками планетных токов, и, нарушая их люди вносят дисгармонию и в порядок этих явлений. Кроме того опасно нагнетение пространства вокруг Земли различными видами уже известных людям энергий. Пространство буквально раздирается мощными посылками электромагнитных излучений. В последнее десятитысячелетие создается и быстро растет в своем значении новая форма свободной энергии, связанная с жизнедеятельностью человека и человеческих сообществ. В своей исследовательской работе по этногенезу известный ученый историк Л.Н.Гумилев [16] убедительно показал, что "этнические поля" функционируют как своеобразные природные поля типа электромагнитных, в которых допускается взаимодействие трех факторов - социального, как средства общения в коллективе, технического - орудий труда и географического, поскольку окружающая природа дает средства существования. Этнические поля, как и электромагнитные поля, могут характеризоваться напряженностью. Человечество закономерным движением, со все усиливающимся в своем проявлении темпом, охватывает всю планету, выделяется, отходит от других живых организмов как новая небывалая геологическая сила. Со скоростью, выражаемой геометрической прогрессией, этим путем в биосфере создается все растущее множество новых для нее косных природных тел и новых больших природных явлений.

Изучение торсионных полей позволило обнарущить полевую активность физических объектов (конструкций, приборов, веществ, предметов, физических полей), которая проявляется как эффект информационного влияния на окружающую среду и человека в частности. В физическом смысле понятие формы может быть интерпретировано как информационная структура, границы действия которой зависят от пространственных особенностей конкретного объекта. Топологические формы создают информационные структуры, т.е. вокруг этих форм существуют зоны, в которых возможен информационный контакт, не просто как воздействие раздражителя на определенные органы чувств, но как взаимодействие на уровне информационных структур. Широко известный факт негативного воздействия на пользователя персонального компьютера, даже оснащенного современными защитными устройсствами, связывают с торсионной составляющей электромагнитного излучения монитора. Но если человек подвергается энергетическому воздействию окрущающих его структур, то и сам имеет возможность активно влиять на окружающее. Экологическое состояние планеты в огромной степени определяется могуществом человеческой мысли. Ныне установлено, что энергетическое поле человека находится в постоянном колебательном движении с той или иной частотой колебаний. Эти колебания могут беспрепятственно передаваться из одной среды в другую и имеют общий характер распространения в твердой, жидкой и газообразной среде (4).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное