Читаем The Philosophy of Horror полностью

Поскольку ужасные существа вызывают физическое отвращение, они часто провоцируют тошноту у персонажей, которые их обнаруживают. В романе Лавкрафта "В горах безумия" присутствие шогготов, гигантских, меняющих форму, черных, экскрементальных червей, предвещается запахом, который прямо описывается как тошнотворный. В романе "Черный пепел" Ноэля Скэнлона, которого называют "ирландским ответом Стивену Кингу", журналистку-расследователя Салли Стивенс тошнит, когда гнусный Свами Рамеш превращается в демона Равану, которого описывают как отвратительно и ужасающе уродливого, его лицо почернело, пальцы стали когтями, зубы клыками, язык чешуей, а в целом от него исходит запах гниения.

Эмоционально эти нарушения природы настолько полны и отвратительны, что часто вызывают у персонажей убеждение, что простой физический контакт с ними может быть смертельно опасен. Вспомните сон-предсказание, с которым сталкивается Джек Сойер в романе "Талисман" Кинга и Страуба:

За его матерью приходило какое-то ужасное существо - карликовое чудовище с неправильно расположенными глазами и гниющей, сырой кожей. "Твоя мама почти умерла, Джек, можешь сказать "аллилуйя"?" - прохрипело это чудовище, и Джек понял - так, как понимаешь это во сне, - что оно радиоактивно и что если оно коснется его, то он умрет.

 

Подобные примеры (их можно приводить бесконечно) свидетельствуют о том, что аффективная реакция персонажа на чудовищное в ужастиках - это не просто страх, то есть испуг перед чем-то, что угрожает опасностью. Скорее угроза сочетается с отвращением, тошнотой и отвращением. И это также соответствует тенденции в романах и рассказах ужасов описывать монстров в терминах и ассоциировать их с грязью, разложением, порчей, слизью и так далее. То есть монстр в фантастике ужасов не только смертоносен, но и - что крайне важно - отвратителен. Более того, это сочетание аффектов может быть достаточно явным в самом языке ужастиков; М.Р. Джеймс пишет в "Книге отбросов каноника Альберика", что "чувства, которые этот ужас вызвал в Деннистауне, были самым сильным физическим страхом и самым глубоким душевным отвращением".

Сообщения о внутренней реакции персонажей на монстров - от первого, второго лица (например, в "Ауре" Карлоса Фуэнтеса) или с авторской точки зрения - соответствуют более поведенческим реакциям, которые можно наблюдать в театре и кино. Непосредственно перед тем, как монстр предстает перед зрителями, мы часто видим, как персонажи содрогаются в недоверии, реагируя на то или иное нарушение природы. Их лица искажаются, часто морщатся носы и кривится верхняя губа, как будто они столкнулись с чем-то ядовитым. Они застывают в момент отката, застыв, иногда парализованные. Они начинают отступать назад в рефлексе избегания. Их руки могут тянуться к телу в знак защиты, но также отвращения и брезгливости. Наряду со страхом причинить себе серьезный физический вред, существует явное отвращение к физическому контакту с монстром. И страх, и отвращение запечатлены на лицах персонажей.

В контексте нарратива ужасов монстры определяются как нечистые и нечистоплотные. Это гнилые или заплесневелые твари, или они появляются из сочащихся мест, или состоят из мертвой или гниющей плоти, или химических отходов, или ассоциируются с паразитами, болезнями или ползучими тварями. Они не только весьма опасны, но и вызывают мурашки по коже. Персонажи относятся к ним не только со страхом, но и с отвращением, с сочетанием ужаса и брезгливости.

В сцене попытки похищения в киноверсии "Франкенштейна" Джеймса Уэйла мы видим на заднем плане среднего плана, как монстр крадется в спальню за будущей невестой доктора Франкенштейна. Когда она направляется к двери, монстр следует за ней. Напряжение нарастает. Монстр рычит. Когда она поворачивается, камера берет ее крупным планом. Она поднимает руку почти к глазам и вскрикивает. Этот жест свидетельствует как о попытке прикрыть глаза, так и о том, что она убирает руку от монстра, чтобы убедиться, что он не схватит ее и она не прикоснется к нему. После крупного плана монстра мы снова возвращаемся к этому кадру, который затем переходит в средний кадр, где невеста отступает от монстра и направляется к камере. Она подтягивает платье к себе, уменьшаясь от существа. Очевидно, что отчасти это делается для того, чтобы монстр не наступил на шлейф платья. Но в то же время это усиливает ощущение ее почти истерического желания избежать контакта с существом. В конце сцены доктор Франкенштейн и его единомышленники находят невесту; очевидно, она упала в обморок и находится в каком-то бреду, о чем сигнализирует как жестами, так и словесно. Сам вид монстра, похоже, привел ее в состояние временного помешательства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука