timothy_1.p65

люди на земле испытывают благость милости Божией. Эта

ности к служению. Бог дает эту способность, а Дух укреп

благость заключается в: 1) общей благодати. Это термин, ляет ее ( см. пояснения к Рим. 12:4 8; 1Кор. 12:4 12; описывающий милость Божию, явленную всему человече

1Пет. 4:10, 11). Дарование Тимофея (ср. 2Тим. 1:6) зак

ству (Пс. 144:9) в обуздании греха (Рим. 2:15) и суда (Рим.

лючалось в руководстве и особой способности к пропове

2:3 6), в поддержании порядка в обществе благодаря пра

дованию (2Тим. 4:2) и учению (ст. 6, 11, 13; 6:2). по про

вительству (Рим. 13:1 5), давая человеку способность вос

рочеству Дарование Тимофея отождествляется с открове

принимать красоту и любовь (Пс. 49:2) и изливая на него

нием Божиим ( см. пояснение к 1:18) и апостольским руко

временные благословения (Мф. 5:45; Деян. 14:15 17; положением (2Тим. 1:6), вероятно, когда он сопровождал

17:25); 2) сострадании. Всеобъемлющая любовь и милость

Павла в его втором миссионерском путешествии (Деян.

Божия проявляется к неспасенным, невозрожденным греш

16:1 3). с возложением рук священства См. пояснение

никам (Исх. 34:6, 7; Пс. 85:5; Дан. 9:9; Мф. 23:37; Лк.

к 5:22. Публичное подтверждение призвания Тимофея к

19:41 44; ср. Ис. 16:11 13; Иер. 48:35 37); 3) призыве к по

служению, вероятно, произошло одновременно с проро

каянию. Бог постоянно предупреждает грешников об их

чеством (ср. 2Тим. 1:6). Его призвание к служению было

судьбе, проявляя в этом сострадательное сердце Творца, подтверждено субъективно (посредством его духовного да

Которому не приносит удовлетворения смерть нечестивых

рования), объективно (через обращенное к нему пророче

(Иез. 18:30 32; 33:11); 4) благой вести. Спасение во Христе

ство) и коллективно (подтверждением Апостолов и церкви, предлагается всем без ограничения (Мф. 11:28, 29; 22:2

представленной руководителями).

14; Ин. 6:35 40; Отк. 22:17; ср. Ин. 5:39, 40). Природа Бога

4:15 успех Слово используется как военный термин, спасающая. Это означает, что смерть грешников не прино

означающий наступление, а также как общий термин, оз

сит Ему удовлетворения. Его спасающая рука видна в отно

начающий продвижение в обучении, понимании, знании.

шении к тем, кто никогда не уверует, но и для них предла

Павел призывает Тимофея, чтобы его успех в стремлении

гаются эти четыре временных благословения. См. поясне

быть подобным Христу был очевиден для всех.

ние к 2:6.

4:16 в себя и в учение Приоритеты благочестивого

4:12 Никто да не пренебрегает юностью твоею В

руководителя проявляются в его личной святости и публич

греческой культуре огромное значение придавалось воз

ном учении. Все увещевания Павла в ст. 6 16 относятся к

расту и опыту. Поскольку Тимофею было около тридцати

этих понятиям. себя спасешь Сохранение веры в истину

лет, он считался еще молодым человеком по нормам той

всегда сопровождается искренним обращением ( см. пояс

культуры, и должен был заслужить уважение своим благо

нение кМф. 24:13; ср. Ин. 8:31; Рим. 2:7; Флп. 2:12, 13; честивым поведением. Он находился с Павлом с юношес

Кол. 1:23). слушающих тебя Благодаря внимательному

ких лет и потому обладал огромным опытом, который де

отношению к благочестию в своей жизни и верной пропо

лал его зрелым человеком, так что смотреть на Тимофея

веди слова, Тимофей оставался сосудом, который Бог

свысока, потому что ему меньше 40 лет, было непрости

использовал для распространения благой вести и для спа

тельно. будь образцом… в чистоте Павел перечисляет

сения тех, кто слышал его. Спасение есть дело Божье, но

пять сфер (в некоторых греческих манускриптах добавля

Господь с удовольствием использует для этого человечес

ется еще «в духе»), в которых Тимофей обязан быть приме

кие сосуды.

ром для церкви: «в слове» (т.е. речи — ср. Мф. 12:34 37; 5:1 укоряй В некоторых переводах добавлено слово

Еф. 4:25, 29 31), «в житии» (праведной жизни — ср. Тит.

«резко» перед словом «укоряй», что подчеркивает суть гре

2:10; 1Пет. 1:15; 2:12; 3:16), «любви» (служении самопо

ческого термина. К пожилому согрешающему верующему

жертвования для других — ср. Ин. 15:13), «в вере» (не в ве

должно проявлять уважение, не оскорбляя его бранными

ровании, но в верности, в ответственности — ср. 1Кор.

словами (ср. 2Тим. 2:24, 25). старца В этом контексте гре

4:2), «в чистоте» (особенно сексуальной чистоте — ср. 3:2).

ческое слово указывает на пожилых людей вообще, а не на

Образцовая жизнь Тимофея в этих сферах компенсирова

должность старейшины. Молодой Тимофей должен был

ла его молодость.

обращаться с согрешающими пожилыми людьми с уваже

4:13 Доколе не придуСм. пояснение к 3:14. зани

нием и почтительностью, которые следуют из ветхозаветных

майся… учением Тимофей должен был постоянно прак