Толкование Книги притч Соломона

Всегда контролируйте свой язык. Необузданный язык служит доказательством нераскаянного сердца. Не позволяйте ему свободно разгуливать, когда вы в гневе. Сам себя он не может контролировать. Гнев глупца, которому поддаются Божьи чада, представляет печальное зрелище. А вот самообладание, подавляющее нарастающий гнев, доказывает благоразумие христианина. Поэтому, когда чувствуем, что начинаем сердиться, мы сразу же должны возопить к тому, кто успокаивает бурю (Мтф. 8:26; Пс.64:8). Нам следует постоянно помнить, что Христос не отвечал, когда Его поносили (1Пет.2:23).

Эта притча может показаться столь ясной, что ничего не нужно о ней говорить. Но Писание учит не только глубоким и испытующим истинам, но и ставит печать Божьего одобрения на житейские истины.

не всегда говорит ложь, но случается и тогда, когда он представляет истину в ином свете или утаивает ее часть. и характеризуют два типа людей в этом мире. Стремитесь к тому, чтобы ваша жизнь была жизнью истины и праведности.

Кто никогда не чувствовал себя уязвленным лживыми, злыми и несправедливыми Как мучительно страдали служители Божьи от этого Многие без угрызений совести бросают подобные кинжалы в тех, кто боится ими пользоваться. Совсем не без причины наш Господь обвинил злое слово, или язык, в убийстве (Мтф. 5:21–22). В самом деле, «какая великая беда, когда сотворенный для любви человек растляется настолько, что животные не могут превзойти его в свирепости и злобе» (Дэйл).

Мудрость учит Она подсказывает нам, как, когда, что и кому говорить. Хорошо, когда под языком у нас нет яда. Но этого мало. Язык должен еще и

Постоянно помня о вечности, своими словами мы сможем показать ценность и силу истины. Преданность истине может рассорить нас с миром (Мтф. 10:32–39). Но кто может поспорить со свидетельством мученика? «Не беспокойтесь, господин Ридли, будьте мужественны. Сегодня мы по Божьей благодати зажжем такую свечу в Англии, которая никогда не погаснет» (Фокс). верного служителя Божьего также

Итак, истина вечна. даже если она помогает избежать неприятностей, пребывает «Никого столь открыто не бранят, как тех, кто бессовестно лжет» (Генри).

Корень находится в нашем Насколько же рано оно там появляется! Дитя готово солгать при первом же искушении. принимает многие формы: ложь, преувеличение и предумышленное извращение истины.

«Часто люди просят своего привратника говорить, что их нет дома. Велика вина тех, кто таким образом искушает своего ближнего говорить явную ложь ради незначительного удобства господина. Ни один слуга-христианин не согласится запятнать свою совесть, уступая подобному беззаконию. „Но так принято в нашем обществе. Все понимают, что стоит за этими словами!" Пусть так, но ложь остается ложью, а лживые уста — всегда мерзость пред Господом. Более того, если истинный смысл этих слов всем понятен и не наносит никому оскорбления, почему бы тогда прямо и честно не сказать: „Я занят и хочу побыть один!“? Кто, приняв первый ответ, не примет с такой же готовностью и этот?» (из проповеди господина Гуда на этот стих). Родители — христиане должны в первую очередь научить детей уважать простоту истины. Доктор Джонсон верно заметил, что ложь чаще звучит из-за пренебрежения истиной, чем из-за сознательного желания солгать. Если ребенок рассказывает о том, что он видел на улице, «не позволяйте ему говорить, — советует он, — что он видел случившееся из одного окна, если он видел это из другого». Пусть он учится тому, что каждая намеренная неточность несет на себе отпечаток 

Чтобы передать тоже нужна мудрость, так как не все и не всегда можно говорить. Но знание, содержащееся в Писании, нельзя утаивать. В подходящее время его следует озвучивать перед подходящими людьми. Можно причинить немалый вред, обсуждая христианский опыт с неверующим, ведь о нем мы можем говорить лишь с боящимся Бога. Итак, не всякая истина подходит всем и в любое время (Еккл.3:7; Ам.5:13). Благословенный Господь говорил Своим ученикам, что не нужно трубить о Его деяниях, пока не пришло время рассказать о них (Мтф. 16:20; 17:9). Апостол Павел никому не открывал своих духовных переживаний на протяжении четырнадцати лет. Он упомянул о них лишь тогда, когда потребовалось подтвердить его апостольское призвание (2Кор.12:1–6).

напротив, провозглашают свою повсюду. В спорах, где более мудрые опасаются произносить окончательное мнение, они очень догматичны. Они учат, когда им самим следовало бы учиться. Недоверие к себе и смирение — вот важные качества для тех, кто хочет использовать Божьи дары для Его славы.

Успех ждет того, кто Верный слуга был поставлен над имением своего господина (Мтф. 24:45–47).

Лень порабощает человека. «Он постоянно ищет совета других, только этим и занят» (Дэйз). Мы должны следить за собой, чтобы не оказаться негодным рабом (Мтф. 25:26–30). Христианам не следует забывать о долге. Они не имеют права жить только в свое удовольствие.