Толкование Книги притч Соломона

Любое пятнышко на коже не означает, что ты — прокаженный. Каждое прегрешение не значит, что ты — вероотступник. Человек может впасть в провинность (Гал.6:1) или согрешить по неведению. делает осознанный шаг. Это не всегда очевидно, но тем и ужаснее, если спрятано глубоко внутри. Человека можно считать замечательным святым, а он в сердце своем отступил от веры. Потеря бдительности, уподобление миру, потворство похотям незаметно, как раковая болезнь, высасывают всю силу. Когда-то он стремился вперед, а теперь его молитвы формальны и скоротечны. Он заболел равнодушием к благодати. Читает Библию скорее ради того, чтобы успокоить совесть, чем насытить душу. Его маловерие было известно Богу задолго до того, как стало очевидно в церкви. Глупость — это предостережение для всей церкви.

Бог питает из источника, которым является Он сам (Ин.4:14). Это свидетельство Духа, жизнь и радость небесного Утешителя. Это не независимость от Бога, но Бог, живущий в сердце и наполняющий его Своей полнотой. Пусть сравнит грешник удовлетворение от греха и от благочестия, проклятие и благословение, и да возвысит свое сердце, чтобы принять верное решение. Да вернется к Евангелию и таким образом оживит свою веру. А пусть ежедневно подкрепляет душу водой из колодца утешения.

Вера — это доверие каждому слову Бога, а доверять каждому слову человека — неразумно. Вера бесконечно важна. От нее зависят вечная жизнь и вечная смерть. Но она должна быть основана на доказательствах, и ее сила зависит от убедительности доказательства. Глупая доверчивость только приносит вред, из-за нее погиб весь мир (Быт.3:1–6).

Посмотрите, что происходит в Церкви, если вера начинает основываться на человеческой мудрости вместо Божьего могущества. Люди перестают держаться основополагающих принципов. Они готовы пить из любой чаши, которую им предлагают, как дети, считающие все сладкое полезным. Заблуждения возникают из полуправды, искаженной истины.

Наши поступки должны отличаться осторожностью и рассудительностью. Прежде чем поверить чему-либо, следует это испытать. Особенно тщательно следует обдумывать, за кем последовать в церкви. Внимательно рассмотрите наилучшие возможности. Не ставьте знаменитое имя превыше божественного свидетельства. Просите мудрости у Бога. Отложите чувства в сторону, подчините их здравому смыслу.

Страх иногда считается проявлением слабости, неподобающей мужчинам. Но вы только посмотрите на ужасающий размах от которого следует удаляться! Извне — суета и разочарование, внутри — жало вины. Избегать зла, бояться его — значит поступать мудро.

Однако человек упрям, он ничего не боится, пока не упадет. Трудно услышать глас Божий во время разгула страстей. «Его несет необузданная воля и слепая страсть, он не видит того, что впереди» (Диодати). Он Таким был Ровоам: из-за непомерной самоуверенности он отверг совет мудрых и опытных людей (3Цар.12:13–15).

Соломон сравнивает различные типы греха. Внезапная страсть и преднамеренный умысел; порыв ветра и долгая буря. Вспыльчивость безрассудна даже в очах человеческих. Какой страшный вред может нанести злое слово! Кто решится ослабить стражу своих уст? Печалимся ли мы и смиряем ли себя после таких греховных вспышек гнева? Заставляют ли нас воспоминания о том, чего они стоили нашему распятому Другу, бодрствовать и молиться усерднее? Разве не нужна время от времени розга нашего любящего Отца, чтобы привести нас к сознанию греховности «Да не успокоятся сердца наши до тех пор, пока мы не очистим их от желчи, усмирив их благостью и нежностью нашего Господа и Спасителя» (Диодати).

Но грех перерастает из слабости в своеволие. «Первое вызывает жалость, второе — омерзение» (Дэйл). Наше достоинство — в подобии Богу. Как низко мы падаем, какой позор навлекаем на себя, когда не носим Его образ!

И снова священнописатель противопоставляет Дитя Адама рождается Таков его удел. Пока он остается он подтверждает эту истину. Он не может избавиться от так же, как может отказаться от обычного земного наследства. Он проходит с ней через всю жизнь, держится за нее в час смерти и пожинает ее горькие плоды всю вечность. И это справедливо. Для жалоб нет оснований. Грешник, разве тебе не предлагают мудрость и притом без платы? Не остаешься ли ты по доброй воле? «Смею заверить вас, что хотя Бог не нуждается в человеческой образованности, Он еще меньше нуждается в человеческом невежестве» (доктор Саут).

наставленные в небесном способны видеть божественное в божественном свете. Не венчает ли их такое честью? И этот венок — не лавровый и даже не золотой, который все равно истлеет, а венец света, святости, радости и славы жизни вечной. В своей славе они воссядут в вечности на престоле Божьем, рукой самого Бога.