Толкование Книги притч Соломона

Благодать в сердце — источник жизни для тех, кто Доказательством нашей веры служит проявление силы веры в жизни. Доказательством присутствия в нас служит постоянное благоговение пред Богом. Человек может хвастаться своими нравственными принципами и думать, что никогда не поступит плохо. Но Спаситель видит сердце, знает, что мирским человеком всегда движет эгоизм. Поэтому Он учит нас, что пути человека если тот Богом.

Вот еще одна из многочисленных иллюстраций, которыми мудрец показывает разрушительную силу языка. Здесь он уподоблен гордости. Иногда он нацелен на Бога, иногда на людей. Но всегда бьет по самому Когда сердце смиренно и наполнено мудростью, от нависшей опасности, даже от угрожающего гордости (Иов.5:21; Пс.30:21).

Если бы этот жалящий правил землей, кто бы смог его терпеть? Но да будет благословенна благодать, превращающая язык, этот непокорный бахвалящийся орган неправедности, в орудие праведности для Бога (Рим.6:13).

Мы знаем, что использовались в сельском хозяйстве (Втор.25:4; 3Цар.19:19). которые пашут, (Ам.4:6). Где нет работы, там нет и корма для волов. Бог обычно использует естественные средства, а не чудеса. Чтобы собрать богатый урожай, следует усердно возделывать землю. Пусть трудится, тогда его принесет пользу (Пс.144:14). Так и в духовном хозяйстве: без работников все зарастает быльем. Любой труд — и земной, и духовный — приносит (Прит.14:23), но Господь не потерпит ленивого слугу.

исполняет требования Бога (Пс.50:8), он Его радость (Ин.1:47). Он гражданин небесного Сиона.

И на хорошем, и на плохом дереве растут плоды. Помните, что наши наклонности — как хорошие, так и плохие — проявляются в самых незначительных поступках, а привычка формируется как важными, так и неважными решениями (Лк.16:10).

Но ведь в другом отрывке сказано, что ищущий находит?! Распутный человек сам виноват в своей неудаче. Он но неусердно, неискренно, нерадиво, лишь ради своих интересов. «Мудрость вызывает у него смех, он не принимает ее наставления» (лорд Бэкон). Он обвиняет Писание в том, что его смысл темен, но не замечает, что темно его сердце. Ему кажется, что он хорошо разбирается в духовных вопросах, поэтому думает, что имеет право отвергнуть то, что не понимает, или то, что ему не нравится. Он смеется над покорностью веры. Даже слава мудрости Божьей для него безумие. Неудивительно, что ища, он не находит. Он но не так, как надо, поэтому погибает из-за своей пренебрегающей веры (1Кор.3:19).

К другим же ищущим Евнух-эфиоплянин нашел благодаря простоте своей веры. Бог подготовил его разум и волю. Послушание — вот путь к 

Совсем небезопасно идти против ясной заповеди, а общение с нечестивыми строго запрещено. Будем стараться завоевать их души для Господа, но не станем бросать жемчуг перед свиньями. «В любом обществе старайтесь уклоняться как от пустых разговоров, так и от неблагоговейных бесед о святом» (Лейтон). Итак, если перед вами глупый собеседник, покиньте его общество. Если вы думаете, что Бог призывает вас побеседовать с таким человеком, удостоверьтесь, что вы ясно слышите этот призыв. Решайте все вопросы с ним быстро, не задерживаясь в его обществе.

Как приятно, когда на устах молодого христианина звучит имя Спасителя! Теплота, с которой он его произносит, может пристыдить и пожилых христиан. Но нам следует предостеречь молодых людей, что из сильного, но безрассудного стремления делать добро может выйти зло. Исповедуйте своего Господа там, где Он открывает дверь для того, чтобы вы отворили свои уста. Но помните о постоянной борьбе с прежними пороками. Не потакайте сомнительным привычкам. Куда легче не стать на путь греха, чем потом сворачивать с него. Легче совсем не заходить в бурный поток, чем бороться с его стремительным течением. Ходите перед Богом. Под Его покровом и защитой вы можете выступать против неправедности. Проводите больше времени в общении с Его народом. Одного взгляда на человека Божьего достаточно, чтобы укрепить душу.

Речь не о человека образованного, а Она заключается не в отвлеченных рассуждениях, а в здравом практическом знании. Мудрость в том, что человек познает и контролирует себя. Она смотрит ввысь, ожидая Божьего водительства. Такая нужна, чтобы мы могли понять свой путь.

В то время как все внимание по-настоящему мудрого человека занято постижением своего пути, «развращенные умы нечестивцев заняты искусством обольщения» (Френч и Скиннер). Их лукавая мудрость есть Слишком хитрая мудрость Гиезия в конце концов оказалась Напрасно тщились Анания с Сапфирой спрятать свою жадность под показной щедростью. Кто может обмануть Бога-сердцеведца? Попытка обмануть Бога только навлечет Его гнев и наказание.