Толкование Книги притч Соломона

Жизненный опыт доказывает, что разрушает умственные способности, а праздность заставляет жить впроголодь. А чего еще ожидать от лентяя, лежащего весь день в постели? А если он и сделает шаг, да при этом неверный, у него не будет сил исправить его. Маршалл Тюренье писал, что он очень благодарен одному своему другу, который еще в молодости дал ему такой совет: «Когда ты ступил не туда, куда следует, не огорчайся и не сетуй, а лучше подумай, как исправить ошибку и немедленно принимайся за работу». Усердие вознаграждается, а леность не приносит благословения. 

Беспечный грешник, подумай о своей жизни. Ты уверен, что у тебя все хорошо, хотя ты даже не потрудился посмотреть, что вокруг тебя происходит. Ты не борешься с Евангелием в открытую. Но не сказал ли наш Господь: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мтф. 12:30)? Тебе нравится думать, что ты никому не сделал худого. Но разве не плохо то, что ты бездействовал, расточив возможности сделать что-нибудь для вечности? Не скитался ли ты праздно от самой колыбели, вместо того чтобы жить для Бога? Ты решил подремать. Ты можешь потерять два величайших сокровища — благоволение Бога и свою душу, но ты по-прежнему ничего не делаешь. Вместо того чтобы любить от сердца, молиться до кровавого пота и трудиться не покладая рук, ты переворачиваешься с боку на бок и продолжаешь спать. Встань, а не то навсегда уснешь смертным сном.

Однако повиноваться Божьим человек не в силах. Разве это не дело Бога, который трудится в нас, через нас и с нами? Пусть мир знает, что мы повинуемся не по завету дел. Повиновение заповеди ради Евангелия сохранит душу. Исполнение заповеди — путь счастья в этой жизни, печать вечной милости и дорога на небеса.

Бог постановил, что бедные всегда будут на земле (Втор.15:11). Поэтому каждый обязан Этому учит и Новый Завет, призывая не только к конкретным действиям, но и к правильному отношению (Лк.6:30–36; Кол.3:12). Открытым должен быть не только кошелек, но и сердце. Ибо возможно отдать все до последней копейки бедным, не испытывая при этом к ним никакой любви.

Сэр Томас Мор любил говорить: «В этой фразе больше красноречия, чем в целой библиотеке». Однако мирской филантроп не имеет представления о духовной стороне этих слов. Если ты оказал брату добрую услугу, ты сделал доброе дело небесам. Господь считает это одолжением Себе. Мы даем взаймы Господу. Эгоист считает, что ведет себя благоразумно, когда не дает в долг. Но ведь мы даем взаймы, надеясь получить долг назад. Мы уверены, что этот заем обязательно будет выплачен.

Господь небес поручается за Он берет долг на себя и дает нам долговое обязательство Своего Слова, обещая уплатить должное. Хотя у Него все права на власть, а сам никому ничем не обязан, Он становится должником тем, кто принадлежит Ему. Многие добрые дела были забыты. Единственный свидетель — наша совесть. Но в данном случае можно сделать надежный вклад в сердце Бога. Он никогда не потеряется и не забудется. «Если нам нужно сохранить деньги, — пишет епископ Холл, — куда же их положить, если не в сокровищницу христианина? Рука бедного — это сокровищница Христа. Весь свои сбережения я буду хранить там, где они будут в безопасности и обязательно возвратится мне».

Тем не менее большинство людей предпочитают одалживать не Господу, а честному богачу. Вот они-то поступают по вере, потому что никто не может дать им полной гарантии, что их деньги вернутся к ним. А Царь возвращает. В день воскресения мы увидим, кто совершал дела милосердия. Как удивительна Божья благодать! Бог вкладывает в сердце желание, располагает сердце, предоставляет возможность, а после всего этого принимает деяние как Свое собственное, словно оно без пятна и порока.

Верующие родители должны тщательно изучать Слово Божье. Эти слова также описывают, как небесный Отец воспитывает Своих детей. И какой сын не благословлял Его за то, что Он наказывал и наказанием этим достигал желаемой цели?

Бог дает нам пример воспитания. Отцы не должны раздражать своих детей, дабы те не унывали (Кол.3:21). Но отказываться от телесного наказания полностью тоже нельзя. Под маской нежности к ребенку может скрываться слабость характера. На самом деле суровость более милосердна, чем поддельная нежность. Пусть ребенок знает, что мы умеем проявлять твердость. Пусть понимает, что рыданием или нытьем он ничего не добьется. Пусть лучше плачет дитя, когда его наказывают, чем будут рыдать его родители, когда им придется пожинать плоды неправильного воспитания. «Илий сам наказал себя и свой дом: он позволил своим сыновьям грешить. Чтобы сделать свою жизнь несчастной, родителям достаточно пожалеть розги» (епископ Холл). Но розга может и не понадобиться, если родители станут воспитывать детей правильно — твердым решением, словом, взглядом.