Толкование Книги притч Соломона

Это правило весьма действенно, если применяется своевременно, Ибо безнаказанность может окончиться безнадежностью. Лечить ребенка от зла нужно с младенчества. Нельзя упускать ни мгновения. Научиться послушанию следует на заре жизни. Одно победное сражение может по милости Бога определить ход всей жизни. С другой стороны, жестокое позже может не достичь того результата, которого бы добился легкий упрек намного ранее.

Разве не бывает так, что мы закрываем глаза на пороки детей? Говорить «дети есть дети» — неправильно. Под этим предлогом мы не обращаем внимания на их проступки; считаем их упрямство и непослушание пустяком, который не требует сиюминутного исправления. Грех, на который не обратили внимания в самом начале, со временем становится невозможно искоренить. Каждый человек постарается излечиться от обыкновенной простуды, если будет знать, что в будущем она перерастет в смертельную болезнь. Только великая благодать и мудрость может сделать наше мышление, суждения и чувства зрелыми и помочь воспитать детей в страхе Божьем. Тогда дети наши будут неизмеримо счастливы.

Часто ребенок, которого не наказывали, вырастает в взрослого. Ему приходится постоянно прилагать усилия, чтобы успокоить этот гнев, хотя он не всегда добивается успеха (1Цар.19:1—11; 20:32–33).

Человек должен Он сам себя наказывает. Уязвленная гордость и негодование заставляют несчастного преступника мучиться. Он страдает от невыносимого бремени наказания, которое сам же на себя наложил.

Так где же панацея? Мы должны научиться у смиренного сердцем (Мтф. 11:29). Слава и радость Евангелия в том, что несмотря на все трудности Богу можно и нужно доверять (2Кор.12:9).

Только что мудрец учил родителей правильно воспитывать своих детей (ст. 18). Здесь же Писание советует детям быть смиренными. Они должны и и часто идут рука об руку, а Божий народ так часто не обращает внимания на эту божественную мудрость. И кто, видя нынешнее духовное растление людей, не внемлет гласу благочестивого мужа: «О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!» (Втор.32:29)?

Между человеком и Богом, человеком-червем и его Творцом — огромная пропасть! Даже самые серьезные человека — ничто в сравнении с Божьими. И сбывается лишь Человеческие замыслы полны зла, корысти и ведут к беде, а Божий промысел совершенен и непреложен.

Попытки сражаться с Богом бессмысленны. Наша свобода не противоречит Его тайной воле. Нам следует быть осмотрительными, чтобы не отвергнуть Его явленной воли. В то время как Его промысел предопределяет нашу судьбу, позволим Его Слову укротить наши желания, сделать их плодотворными. Ибо вверху всегда ясно, хотя внизу может быть облачно. Все спокойно на небе, как бы ни бушевала буря на земле. Там нет смятения. Лишь Один властвует безраздельно. Каждое Его намерение достигает цели.

Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый. Каждый из нас может творить добро. Бог одобряет наше усердие, Он оценивает, как мы используем имеющиеся у нас возможности (2 Кор. 8:12). Это Его принцип. Желание Давида построить храм было принято точно так же, как само строительство, которое суждено было совершить его сыну (2Пар.6:8; 7:12–18).

Желать следует от всего сердца, чтобы желание приводило к действию. Убедитесь, что ваши побуждения чисты. Люди не видят нашего сердца, но Господь взвешивает наши мотивы (16:2), а дело всякого человека испытает огонь, и тогда станет ясно, каково оно (1Кор.3:13).

Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его. Страх Господень в христианине — это не ужас перед проклятием закона (Лк.1:74; Рим.8:15; 2Тим.1:7), а евангельская добродетель, которую следует иметь каждому верующему. Здесь мудрец описывает три плода такого страха: жизнь, довольство и безопасность.

Он ведет к жизни. Здесь речь идет не о земной жизни, которой обладают и нечестивые (хотя все благие стороны земной жизни здесь тоже подразумеваются), а о жизни небесной, вечной жизни, которой живут в свете Божьего благоволения. Мы говорим, молимся, думаем и общаемся с людьми так, будто Бог стоит рядом.

Довольство, внушаемое страхом Господним, — тоже драгоценное приобретение. Служение Богу доставляет нам неописуемое удовольствие. Закон уже не стоит над нами, как грозный надсмотрщик; он стал правилом жизни и источником сил. Пустота мучает сердца людей мира сего. Но молитва Божьего чада являет его довольство.

В обычных обстоятельствах человек не любит страх, но страх Господень для верующего — на вес золота. Кто боится Его, больше не боится ничего. Его милосердие уничтожает ужас перед наказанием. Его святость поддерживает благоговейный страх. Мы знаем, что нам нечего бояться, если мы с Богом, поэтому единственное, чего мы боимся, — это лишиться Его любви.