Толкование Книги притч Соломона

Такое поведение оскорбляет Бога истины. Даже когда скажешь что-то по секрету, он все равно рассказывает об этом всем, кто ему встречается на пути. Он совершает серьезный грех. Мы не должны злоупотреблять чьим-то доверием. Мы должны быть достойными доверия.

— не только наказание, но и причина столь ужасного греха. Ибо должен померкнуть свет здравого смысла прежде, чем дитя сможет злословить тех, кто научил его говорить. Злой взгляд, не говоря уже о злых словах, — это нарушение Божьей заповеди. Сколь же виновен ребенок, злословящий родителей! Это видимый признак последних дней (2Тим.3:2).

Возмездие принадлежит Господу. Никто иной не имеет права мстить. Бог всеведущ; наше же знание в лучшем случае частично верно. Суд Божий совершенен, в то время как мы ослеплены предубеждениями и злыми желаниями. Как часто жаждем мы отомстить людям! Даже когда не в состоянии этого сделать, мы продолжаем пылать яростью внутри. В лучшем случае мы неохотно повинуемся, мы редко, подобно благочестивым людям, побеждаем зло добром.

Как излечиться от этого недуга? В смирении и доверии мы должны предоставить это Господу, отдать все в Его руки. Желание отомстить появляется в сердце тогда, когда там нет веры. Ибо если бы мы верили, что Бог позаботится о нас, разве не оставили бы все в Его руках? «Довольствуйся тем, что душа принадлежит тебе. Ты знаешь, что справедливость будет однажды восстановлена. Бог все исправит в конце, но этот день еще не пришел» (епископ Сандерсон).

Трижды Бог говорит об одном и том же (ст. 10, 14, 23). Но это не тщетное повторение — у него есть веская причина. Вместо заповеди на заповедь, правила на правило, Он мог бы преподнести бесконечное разнообразие наставлений. Например, мы не удивляемся, что апостол Павел многократно возвращается к теме оправдания грешников перед Богом в своих посланиях римлянам и галатам. Из этого повторения мы понимаем, что это учение чрезвычайно важно.

Здесь говорится о Божьем могуществе и владычестве и об абсолютной беспомощности и зависимости человека. С одной стороны, Бог не лишает человека свободы, с другой — нет оправдания человеческой лени. Человек часто ведет себя так, будто он — повелитель ситуации, будто его принадлежат ему. Или, получив искаженное представление о том, что каждое событие предопределено, он бездейственно сидит вместо того, чтобы усердно трудиться ради исполнения замыслов Господа. Смиренный же христианин пользуется свободой, помня, что зависит от Бога. Его который вдохновляет на труд и посылает успех.

Мы должны сказать Господу о том, что доверяем Его мудрости, благости и непрестанной заботе. Августин пишет, что его благочестивая мать молилась с рыданием, пока он путешествовал из Карфагена в Италию. Она переживала, думая, что он еще глубже погрузится в грех. Но это путешествие все же вымостило дорогу для обращения. «В Твоем глубоком и таинственном промысле, — писал Августин, — выслушивая ее глубочайшие желания, Ты не дал того, что она просила тогда, чтобы позже совершить во мне всегда желаемое ею».

Рядом с каждой тропой коварный птицелов расставил свои силки. Однако самые хитрые капканы стоят вдоль стези служения Богу.