Толкование Книги притч Соломона

Здесь речь идет о нечестивом обычае использовать и при торговле. Такие дела стали привычными и навлекли Божий суд на народ (Ос.12:7; Ам.8:4–5; Мих. 6:10–11). «Как горестно видеть, что некоторые стали профессиональными жуликами. Они, бессовестные, считают, что этим улучшают свою репутацию и нисколько не порочат звание христианина» (епископ Сандерсон). Однако высоконравственный человек должен отвергнуть вопиющее нарушение золотого правила. Чтобы преодолеть это искушение, как и любое другое, нужно бодрствовать и молиться. Не довольствуйтесь только воздержанием от этого порока. Уничтожьте его ярким светом любви и бескорыстной заботы о ближнем.

Родители должны обращать внимание на привычки своих детей. Острый глаз увидит в молодом саженце взрослое дерево. Дитя само говорит нам, что из него получится, когда оно вырастет. Поэтому мудрый родитель не пропустит маленькие огрехи, не посчитает их невинными детскими шалостями. Если ребенок растет лживым, непослушным и себялюбивым, у нас есть все основания опасаться за его будущее.

Но не стоит забывать, что мы служим Богу надежды. Его благодать не позволяет нам унывать. Мы не сомневаемся в Его верности, поэтому пребываем в терпеливой надежде. Слезы отчаяния сменятся слезами радости. Матери Августина пришлось пройти суровое испытание веры. Но Бог обильно вознаградил терпеливую борьбу. Впоследствии ее сын стал архиепископом и высказал удивительную мысль, которая с тех пор стала для Церкви аксиомой: «Невозможно, чтобы дитя, вымоленное столькими молитвами, погибло».

Зрение и слух — это два чувства, благодаря которым наставление проникает в разум. Это составные части живого сооружения, созданного Творцом (Пс.138:14). О прославленном древнегреческом враче Галене говорили, что он поверил в Бога, когда изучил совершенное строение глаза. Все наделены природными чувствами. А чувства духовные — это особые дары силы и благодати Божьей. Человеку было дано сделать свое духовное ухо глухим, и око — слепым. Он отказался прислушаться к своим духовным чувствам и стал поклоняться произведению своих рук. Но и

Человек не слышит и не видит истину Божью (Мтф. 13:13–14). Он игнорирует голос милосердия. Он не понимает своей болезни, а посему отказывается от исцеления. Ухо его открыто и житейскому совету, и нравственному наставлению, и правилам этикета. Но Евангелие для него — мертвая буква. Все его чувства притупились; он в оцепенении (2Кор.4:3–4). Только всемогущая сила, которая на земле открывала уши глухим и возвращала зрение слепым, может исцелить от нравственного бессилия. Мы неспособны воскресить свою духовную суть так же, как и сотворить самих себя.

«Ухо слышащее, о котором говорит Соломон, — это ухо, которое верит и послушно исполняет то, что слышит. Глаз же видящий соблюдает то доброе, что находится в поле его зрения» (Карил). Посему мы радуемся, что Господь открыл нам уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть.

Пусть «сон восстанавливает силы уставшего тела» (Янг). Человеку он необходим, а Бог милостиво его предоставляет. Без него человек бы не справился с дневной работой.

Христианин лишает себя достоинства, излишне потворствуя себе. Когда он уступает сну, то опускается до уровня животного вместо того, чтобы стремиться к общению с ангелами. Те из нас, кого одолевает сильное желание подремать, должны особенно внимательно прислушаться к этому предупреждению — 

Библия снова и снова показывает, что человек со времени грехопадения не изменился. Есть ли где-нибудь рынок, где не было бы подобного жульничества? Бог придумал торговлю, чтобы люди могли помогать друг другу, но и ее человек исказил своей порочностью. Мудрец уже говорил, что продавцы бывают нечестными (ст. 10). Здесь же он замечает, что и может совершать грех. Соломон даже использует простонародную речь: «Эта вещь низкого качества. Я найду такую же и подешевле. За такие деньги я ее не куплю. Мне она не так уж и нужна. Не знаю даже, что с ней делать». Хитростью и обманом он пытается сбить цену. А потом Он радуется тому, что обманул продавца, ему приятно, что его хвалят за находчивость.

Мы все пользуемся деньгами. Некоторые зарабатывают себе на жизнь денежными операциями. Однако из-за того, что мы сами стремимся к выгоде, и другие ищут своего, и весь мир учит нас нечестности, деньги становятся великим искушением для нас, поэтому нам следует быть благодарными Соломону за столь тонкий анализ нашей лукавой природы. Человек Божий знает, что он должен делать все для славы Божьей.