Читаем Толкование на сто пятьдесят псалмов полностью

Пс. 103:31. Бу́ди сла́ва Госпо́дня во ве́ки, возвесели́тся Госпо́дь о де́лех Свои́х.

[Да будет слава Господу во веки! Возвеселится Господь о делах Своих.]

Бу́ди сла́ва Госпо́дня во ве́ки, то есть, справедливость требует всегда и всем песнословить Господа.

Возвесели́тся Госпо́дь о де́лех Свои́х. Сим предрек пророк будущее Боговедение людей. Ибо когда люди освободятся от прежней прелести и приимут познание о Боге, Бог возвеселится не о том, что покланяются Ему, но о том, что увидит спасенных.


Пс. 103:32. Призира́яй на зе́млю, и творя́й ю́ трясти́ся, прикаса́яйся гора́м, и дымя́тся.

[Он посмотрит на землю, и заставит ее трястись, прикоснется горам, и они задымятся.]

Кстати присовокупил сие пророк, научая, что естество Божие ни в чем не имеет нужды. Угодно Богу поклонение, не потому что имеет в нем нужду, но потому что хочет спасти, указует истину и, хотя может наказать, не налагает наказания, между тем как одно Его явление приводит в колебание землю, и горы исполняет огня и дыма. Сие совершил Он и на горе Синае, – потому что, когда нисходил на нее, всю гору показал дымящейся.


Пс. 103:33. Воспою́ Го́сподеви в животе́ мое́м, пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь.

[Буду петь Господу в жизни моей, воспою Богу моему, пока существую.]

Кстати и сие присовокупил пророк: яко несть в смерти поминаяй Тебе, во аде кто исповестся [1708] Тебе? (Псал. 6:6). Так заключена стала дверь брачного чертога юродивым девам, которые время сретения со светильниками употребили на покупку елея.


Пс. 103:34. Да услади́тся Ему́ бесе́да моя́, аз же возвеселю́ся о Го́споде.

[Да будет усладительна Ему (молитвенная) беседа моя, а я буду веселиться о Господе.]

Да услади́тся Ему́ бесе́да моя́. О том молюсь, говорит пророк, чтобы сие песнословие мое было самое приятное и угодное Ему.

Аз же возвеселю́ся о Го́споде. Если исполнится это, то плодом сего будет для меня радость.


Пс. 103:35. Да исче́знут гре́шницы от земли́, и беззако́нницы, я́коже не бы́ти им. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

[Да исчезнут грешники с земли и беззаконники – чтобы их не было! Благослови, душа моя, Господа!]

Да исче́знут гре́шницы от земли́, и беззако́нницы, я́коже не бы́ти им. Сколько возможно человеческой природе, изобразив Божественную лепоту и несказанное богатство, пророк желает, чтобы все люди причастились того же ведения, и просит, чтобы исчезло все сообщество грешных, впрочем не о погибели их молится, но испрашивает того, чтобы они переменились, умоляет о том, чтобы полчище их рассеялось, чтобы они были обращены и познали Божественное. Если же угодно кому речения сии понимать иначе, а именно, что пророк живущих в злочестии подвергает проклятиям, то и в сем случае найдет, что пророчество согласно с апостольским учением. Ибо блаженный Павел, пиша́ к Коринфянам, сделал такое заключение послания: аще кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет проклят (1 Кор. 16:22); потому что сие свойственно любящим пламенно.

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода. Поэтому не хотящие песнословить Подателя стольких благ потерпят, что было сказано; а ты, душа моя, непрестанно песнословь Создателя и Спасителя твоего.

Изъяснение псалма 104-го.

Аллилуиа.

И сей псалом повелевает песнословить Бога всяческих, дает же сие видеть и надписание. Ибо слово аллилуиа толкуется: «хвалите Господа». Псалом напоминает также о тех обетованиях, какие даны Богом Патриархам, и о тех благах, какие чрез них даровал Бог потомкам их, потому что памятования тех и других достаточно к тому, чтобы пользовавшихся такими благодеяниями побудить и поощрить к соревнованию в добродетели предкам. А вместе с сим внушает народу новому, что не несправедливо лишил Бог Своей попечительности древний неблагодарный народ. Поелику иудеи именовались народом Божиим, и очевидно пользовались Божиим о них промышлением, в последствии же лишились оного; то пророк в предлежащих псалмах научает всех людей, как часто и сколько благодетельствовал Бог иудеям, и в какой мере соделались они неблагодарными за благодеяния, – [1709] чтобы все дознали вместе и справедливость приговора, произнесенного на иудеев, и, видя воздаяние за неблагодарность, не ходили одним с ними путем, но шли стезею правою.


Пс. 104:1. Испове́дайтеся Го́сподеви, и призыва́йте и́мя Его́, возвести́те во язы́цех дела́ Его́.

Перейти на страницу:

Все книги серии Творения святых отцов и учителей Церкви

Толкование на сто пятьдесят псалмов
Толкование на сто пятьдесят псалмов

«Изъяснение псалмов» продолжает серию экзегетических сочинений блаженного Феодорита Кирского на книги Ветхого Завета. В этом сочинении автору, объясняющему все стихи подряд, удается избежать крайностей как аллегорического, так и типологического методов. Преп. Максим Грек весьма ценил эти толкования бл. Феодорита за простоту изложения и доступность для понимания.Как и в других книгах серии «Творения святых отцов и учителей Церкви», все библейские цитаты заново сверены по церковнославянскому и, в необходимых случаях, по греческому текстам. В квадратных скобках указываются столбцы по изданию Ж.–П. Миня.В данной электронной версии книги, в квадратных скобках, курсивом, приведен перевод псалмов на русский язык выполненный профессором П. А. Юнгеровым (с греческого текста LXX).* * *Есть книга, при помощи которой человек полностью может изменить свою жизнь. Потому что велика помощь Божия тем, кто читает Псалтирь. Говоря словами святителя Иоанна Златоуста, если человек впал в искушение, то он почерпнет из этой книги обильное утешение. Если вдруг согрешил, то рецепты тысячи готовых для этого случая лекарств уже записаны в ней. Если наступит бедность или какая-либо другая беда, эта великая книга укажет на многие пристани. Даже самые большие праведники черпают из нее великую пользу. Что говорить о грешниках, которые в один момент могут измениться, прочитав лишь один псалом.Но Псалтирь иносказательна. Даже очень внимательное чтение не позволяет человеку, не имеющему богословского образования, до конца понять заключенные в ней истины. Поэтому полезно почитать объяснения на псалмы святых отцов Церкви. Одними из наиболее доступных для понимания и простых в изложении являются объяснения блаженного Феодорита Кирского. Псалтирь с толкованиями этого богослова считается памятником Священного Предания. Написаны объяснения в V веке, но и сегодня читателя привлекает живость слога автора, краткость и одновременно глубочайшее проникновение в смысл священных слов.

Феодорит Кирский

Христианство

Похожие книги

Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II
Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II

Антология представляет собой первое в России издание, в котором сведены под одну обложку сочинения православных и «еретиков», охватывающие почти полтора тысячелетия. Многие тексты, вошедшие в Антологию, на русский язык переведены впервые, а сопровождающие их статьи написаны с учетом последних достижений современной патрологической науки.Во второй том вошли сочинения более чем тридцати авторов VI-XV вв. Проблематика тома охватывает богословско-философские системы, возникшие в данный период, восприятие христианскими авторами неоплатонизма и споры с языческой философией, полемику с монофизитством, тритеизмом, оригенизмом и монофелитством, споры об иконопочитании, полемику с латинянами и латиномудроствующими, споры об универсалиях, паламитские споры, некоторые вопросы евхаристического богословия и другие темы, ключевые для понимания мира восточно-христианского богословия, философии и культуры.Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. В 2-х т. / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. – М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 4-5)Исходный Djvu - http://mirknig.com

Сборник

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов
Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов

Увлекательная история литературных подделок в Древнем мире, написанная одним из самых известных в мире специалистов по Библии и раннему христианству. Почему авторами многих христианских евангелий, посланий, трактатов и откровений были совсем не те люди, которым их приписывают? Можно ли считать библейские тексты подделками? Зачем неизвестные христианские авторы сознательно обманывали своих будущих читателей? Как работали фальсификаторы раннехристианских текстов? «Великий обман» – это прекрасно изложенная, научно обоснованная, богатая фактами и примерами, драматическая история борьбы за истину. Чтобы победить в этой борьбе, христианским авторам пришлось стать лжецами и преступниками даже по меркам того мира, в котором они жили.© 2011 by Bart D. Ehrman. Published by arrangement with HarperCollins Publishers, Inc. All rights reserved.© Пучков С.Г., перевод на русский язык, 2013© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2013

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука