Толкование на сто пятьдесят псалмов

[1940] Все, касающееся меня, говорит пророк, в точности знаешь Ты, потому что Ты образовал меня, скрывавшегося еще в матернем чреве, и как бы находившегося в крайней части земли извел на свет. Акила перевел сие так: «не сокрылись от Тебя кости мои, с которыми сотворен я, и в тайне испещрен, как в преисподней земли». Ничто не может укрыться от Тебя, образующего естество человеческое в той сокровенной таиннице, где бытотворится всякое естество.

Пс. 138:16. Несоде́ланное мое́ ви́десте о́чи Твои́, и в кни́зе Твое́й вси напи́шутся, во днех сози́ждутся и никто́же в них.

[Неоконченное (зарождение) мое видели очи Твои, и в книге Твоей все (люди) будут записаны: в течении дней они образуются, но никто из них (не останется незаписанным).]

Симмах перевел так: «меня, не имевшего еще и вида, провидели очи Твои со всеми написанными в книге Твоей, ни в одном дне не имеющими нужды по их образовании». Так видел Ты меня, говорит пророк, прежде нежели был я образован и получил свой вид, видел, как и тех, которые уже родились, стали совершенными, не имеют нужды ни в одном дне, и написаны в книгах Твоих. О сих книгах упоминает и блаженный Даниил, ибо говорит: судище седе, и книги отверзошася (Дан. 7:10); и Господь в священном Евангелии: вам же и власи главнии вси изочтени суть (Матф. 10:30). Под книгами же разуметь должно всеобъемлющее Божие ведение и ничего не забывающую Божию память. Так, изобразив Божественное, Иосия открывает и собственное намерение, не любочестием водясь, но представляя образец полезного.

Пс. 138:17. Мне же зело́ че́стни бы́ша дру́зи Твои́, Бо́же, зело́ утверди́шася влады́чествия их.

[А мне всегда почтенны друзья Твои, Боже, весьма надежно их владычество.]

Сие ясно показывает и история, потому что Божиих священников удостаивал всякого угождения. Все услышали обетования, какие Бог дал Аврааму, говоря: благословлю благословящия тя: и кленущия тя проклену (Быт. 12:3). Сказанное же: утвердишася владычествия их, Феодотион перевел так: «укрепились нищие их»; потому что, по беззакониям злочестивых царей, жившие прежде в скудости и нищете, Иосиею удостоены всякой почести.

Пс. 138:18. Изочту́ их, и па́че песка́ умно́жатся; воста́х, и еще́ есмь с Тобо́ю.

[Попытаюсь сочесть их, но они многочисленнее песка морского. Пробудился я, и еще с Тобою пребываю.]

Изочту́ их, и па́че песка́ умно́жатся, потому что злочестивые прежде, при благочестии царя, просветившись умом, воспели иным уже напевом, и возлюбили жизнь сообразную с законом; и те, которых прежде удобно было исчислить, превзошли всякое число. [1941] Предвозвещает же вместе с сим пророческое слово и изменение вселенной, совершившееся по вочеловечении Бога и Спасителя нашего; потому что ревнители Богоугодной жизни в каждом граде и в каждой стране превышают всякое число.

Воста́х, и еще́ есмь с Тобо́ю. Симмах перевел так: «пробужусь, и всегда буду пред Тобою»; потому что, непрестанно возбуждая себя, отрясу сон лености, и сохраню в уме памятование о Тебе. А за сие буду пользоваться Твоим о мне промышлением.

Пс. 138:19. А́ще избие́ши гре́шники, Бо́же, му́жие крове́й, уклони́теся от мене́.

Пс. 138:20. Я́ко ревни́ви есте́ в помышле́ниих, прии́мут в суету́ гра́ды Твоя́.

[О, если бы избил Ты, Боже, грешников! Мужи кровожадные, удалитесь от меня! Ибо вы дерзки в замыслах. Но тщетно они будут владеть городами Твоими.]

А́ще избие́ши гре́шники, Бо́же, му́жие крове́й, уклони́теся от мене́. Я́ко ревни́ви есте́ в помышле́ниих. Любящим добрых свойственно гнушаться злыми. Посему, говорит Иосия, так как Ты, человеколюбец, предаешь смерти грешников, тем паче буду я чуждаться обращения с ними, зная упорный их нрав; потому что не терпят добрых советов, но отвергают их, по непреклонности сердца.

Прии́мут в суету́ гра́ды Твоя́. Не вопреки справедливости избиваешь Ты их, но потому что напрасно населяют грады, никакой пользы не извлекая из Твоих законов.

Пс. 138:21. Не ненави́дящия ли Тя, Го́споди, возненави́дех, и о вразе́х Твои́х иста́ях?

Пс. 138:22. Соверше́нною не́навистию возненави́дех я́, во враги́ бы́ша ми.