Толкование на сто пятьдесят псалмов

Внуши́, Го́споди, глас моле́ния моего́. Го́споди, Го́споди, си́ло спасе́ния моего́. Усугубление сие показывает в молящемся верующего и любящего. В Тебе, говорит, имею надежду спасения, потому что Ты один можешь даровать спасение.

Осени́л еси́ над главо́ю мое́ю в день бра́ни. И это дознал я опытом. Ибо, когда принял на себя единоборство с Голиафом и когда вступал в сражение с иноплеменниками, Ты, как бы щитом, ограждал меня Своею помощью.

Пс. 139:9. Не преда́ждь мене́, Го́споди, от жела́ния моего́ гре́шнику: помы́слиша на мя, не оста́ви мене́, да не когда́ вознесу́тся.

[Не предай меня, Господи, грешнику (удалив) от желания моего: они замыслили против меня, не оставь меня, да не превознесутся.]

[1945]Не преда́ждь мене́, Го́споди, от жела́ния моего́ гре́шнику. Симмах перевел сие так: «не дай Господи пожеланий законопреступного», а подобно сему перевели Феодотион и Акила, то есть, желающему умерщвления моего не дай увидеть исполнение пожелания. По переводу же Семидесяти должно понимать так: да не получит чрез меня, чего желает, потому что я желаю спастись, а он желает убить меня; поэтому не предай ему моего желания.

Помы́слиша на мя, не оста́ви мене́, да не когда́ вознесу́тся. Весь помысл устремляют к тому, чтобы убить меня. Посему не лишай меня промышления Твоего, чтобы не подать им повода к похвальбе.

Пс. 139:10. Глава́ окруже́ния их, труд усте́н их покры́ет я́.

[Главный предмет совещания их, обсуждаемый устами их, постигнет их.]

Здесь пророк предсказывает им будущие бедствия. Яснее же это перевел Симмах: «ожесточение окружающих меня, утруждение уст их да закроет их». Пусть впадут в то, что сами злоумышляют; пусть потерпят, что́ устрояют мне, и пусть ожесточившаяся злоба покроет совершенно тех, которые водятся ею. Сие подобно сказанному в псалме седьмом: ров изры, и ископа и́, и падет в яму, юже содела (Псал. 7:16).

Пс. 139:11. Паду́т на них у́глия о́гненная, низложи́ши я́ в страсте́х, и не постоя́т.

[Падут на них угли огненные, низложишь их страданиями, и они не устоят.]

Паду́т на них у́глия, и огнем низложи́ши я́. Как бы неким огнем, истребишь их гневом.

В страсте́х, и не постоя́т. Впадут в бедствия и не преодолеют их. А сие сбылось с Саулом во время войны с филистимлянами, потому что, убитый там, приял конец жизни.

Пс. 139:12. Муж язы́чен не испра́вится на земли́: му́жа непра́ведна зла́я уловя́т во истле́ние.

[Человек злоязычный не исправится на земле, неправедного мужа зло уловит в погибель.]

Муж язы́чен не испра́вится на земли́. Сим пророк дает разуметь тех, которые постоянно клеветали на него Саулу, – Доика, Зифеев и других, употреблявших много клевет. И показывает, что ради богатства и властительства дозволяющие себе лживые речи не достигают цели, и не получают желаемого.

Му́жа непра́ведна зла́я уловя́т во истле́ние. Сие и потерпел Саул, потому что окружен был на брани, и получил смертоносный удар.

Пс. 139:13. Позна́х, я́ко сотвори́т Госпо́дь суд ни́щим и месть убо́гим.

[Познал я, что Господь сотворит суд бедным и воздаяние – убогим.]

Дознал я, говорит пророк, справедливость Божия приговора, и знаю, что лишенным всякой человеческой помощи не попустит потерпеть вред от врагов, но совершит наказание, заслуженное поступающими несправедливо.

Пс. 139:14. Оба́че пра́веднии испове́дятся и́мени Твоему́, и вселя́тся пра́вии с лице́м Твои́м.

[Посему праведные будут исповедовать имя Твое, и правые вселятся пред лицем Твоим.]

[1948] Посему, лик праведных, сподобляясь от Тебя сего попечения, песнословит Тебя. Всегда представляя Тебя пред собою и думая, что видят лице Твое, любят они Твое превосходство. Подобно сему сказанное и в псалме пятнадцатом: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, и не подвижуся (Псал. 15:8).

Изъяснение псалма 140-го.

Псалом Давиду.

И сей псалом заключает в себе одну мысль с предыдущим. Гонимый Саулом умоляет Бога.

Пс. 140:1. Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя: вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.