Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Мы помним, что все, о чем говорится в этой главе, есть знамение. Река – тоже знамение и показывает нечто другое – что она есть сама по себе. Море, воды, реки на библейском языке означают народы и воинства, в чем мы можем убедиться из многих мест слова Божьего (Откр. 17, 15; 13, 1). Это образное выражение особенно свойственно псалмам. Гора на пророческом языке – царство (Пс. 45, 3–7); шум волн – мятеж народа (Пс. 64, 8; 88, 10–11; 123, 1–6); река – нашествие (Иер. 46, 7–8 и 47, 1–4).

Сказано: «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку». Потоком он хочет увлечь их, и о спасении нельзя будет думать! Змей хочет идти как бы на верную победу без поражения. О, несчастный Израиль!

Однако он не погибнет даже в этой крайней опасности (Ис. 54, 7–8). И мы читаем в 16-м стихе: «Но земля помогла жене, и развезла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей».

Бегство Израиля даже помогло ему в получении двух орлиных крыльев, благодаря которым народ Божий во мгновение будет спасен. Видимо, им удастся каким-то образом опередить врагов своих. Когда они бежали первый раз, разделилось море, а теперь разверзнется земля и обреченный на смерть народ убежит, а река – войска антихриста – поглощены на их месте. Вот об этих реках-народах и говорит Захария (12, 2–3). Эти слова указывают на большое полчище, которое будет окружать Иерусалим. Все народы соберутся против Израиля. Иерусалим был тридцать два раза взят врагами, но никогда все народы не собирались против него, а теперь соберутся.

В книге пророка Захарии (13, 8–9) говорится о том, что от Израиля останется тогда одна третья часть. Об этой осаде сказано и в четырнадцатой главе (стих 2). А как Господь их спасет, тоже сказано (стихи 3 и 5). Это будет такое землетрясение, которого не существовало до сих пор, и случится именно в тот день, когда жена убежит в пустыню. Об этом говорит Сам Господь. То, что ноги Господни стоят на горе Елеонской, не означает, что Он, видимо, пришел, это только означает борьбу с народом, который ополчился.

Откр. 12, 17. «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Такую неудачу придется отмечать у дракона в его борьбе с женой от начала до конца. При рождении он не мог ничего сделать, при восхищении ста сорока четырех тысяч он был сброшен с неба, а при погоне за ней потерял свое войско. А вооружить новое войско и послать за ней – женой – он не решается. Может быть, потому, что он боится быть опять пораженным, а может быть, удовлетворится тем, что жена бежала с поля сражения и больше никто не мешает ему устроить свое царство.

Но что он делает в это время? Рассвирепев на жену, он идет с великим, все время возрастающим гневом, чтобы вступить в брань и с прочими от семени ее и уничтожить их. Из Слова Божьего видим, что Израильтяне не все сразу соберутся в Иерусалиме. Многие останутся в разных странах. И вот эти люди будут страшны ему, поэтому и начнутся его усиленные розыски тех, кто еще держится заповедей Божиих, вспоминает имя Христово. Вот тут будет то, что мы читаем в Евангелии от Матфея (24, 16–21): время напряженного усилия сатаны искоренить все напоминающее о Боге. И так как он тогда будет иметь владение над землей, то горе тем, кто попадет под ноги его владычества, но это мы увидим в дальнейшем.

Лекция XXXV

(Откр. 13, 1–18 и 16, 1–11)

ТРЕТИЙ ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ СКОРБИ (Откр. 13–18)

ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ, ИЗ МОРЯ, – АНТИХРИСТ

Откр. 13, 1. «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные».

Все приготовления для пришествия антихриста были сделаны: Церкови больше нет на земле, а оставшиеся невосхищенными все уничтожены. Сто сорок четыре тысячи также восхищены к Богу, а остаток Израиля – в пустыне. Итак, почва готова. Ничто ему не препятствует, кроме двух свидетелей, которых, пришедши из бездны, он уничтожит. До сих пор, пока Церковь была на земле, он не мог прийти. Но каким же образом начнется его царство на земле? Сказано: «И стал я на песке морском». Море означает народную массу, войско; мы должны вспомнить, что с «большого меча» (Откр. 6, 4) началась война на земле. И она не прекратится во все время великой скорби. И вот на песок, или берег морской, выходит зверь.

Из книги пророка Даниила мы знаем, что это царство – земное государство – своей эмблемой имеет всегда зверей. Россия, например, имела двуглавого орла. Этот же зверь из моря с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Это означает царство и лицо, стоящее во главе его.