Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Откр. 12, 12. «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

Кто победил сатану? Не Михаил, не ангелы его, а эти славные победители, и он не смог устоять. Конец торжественной песни о великой победе, одержанной над разъяренным противником, был таков: «Веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море!» Но что является причиной возвещения радости на небесах? Там вернулась чудная гармония жизни. Но в этом случае победа на небесах несет безграничное горе для земли, потому что теперь губитель идет туда. Земля делается местом его изгнания, но и местом его господства. До сих пор он только посещал ее (Иов. 1, 7; 2, 2).

Теперь же он сделает ее своей резиденцией, наводнит землю потоком своих нечистых духов, чтобы те приготовили ему место, а теперь он сам идет на землю. Вот это и есть третье горе. Он идет с великой яростью, и на это он имеет много причин. Его насильное изгнание будет возбуждать его гнев до крайности, он будет покрыт стыдом и позором. Он низвержен как клеветник, и Михаил Архангел, князь воинства небесного, совершает это дело. Он и сам был когда-то Архангелом, а теперь его собственные ангелы – очевидцы этого, сами разделят с ним поражение. Небеса и жители земли будут свидетелями этого великого гнева.

Далее он приходит на землю еще с мучительным и томительным чувством, зная, что его дни сочтены и ему остается мало времени. Он прекрасно знает, как и мы, что ему остается только три с половиной года. Только обольщенный им мир не знает этого, не знает близости конца его владычества. Он будет для них «спасителем», и это как бы закалит до высшей степени его энергию, чтобы сделать еще одну, последнюю, попытку излить свою ярость на Бога, на Его Помазанника и на все, что держится за Бога. Поэтому именно горе земле и живущим на ней.

Вот на этом кончается война на небе и начинается продолжение событий, остановившихся в 6-м стихе.

* * *

Откр. 12, 13. «Когда же драком увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола».

Дух Святой не мог рассказать о преследовании Израиля, а должен был рассказать сперва, как падает сатана. Это последнее падение сатаны перед низвержением в бездну, которой он боится, отнюдь не вызывает в нем какой-нибудь перемены. Он бежит за женой, родившей младенца, чтобы преследовать ее.

Уже в 6-м стихе читаем об этом, но там не сказано о причине. Мы могли бы предположить, что это из страха, но нет, здесь нечто большее, и мы видим действительную причину: она бежала от воплощенного существа сатанинского происхождения.

Откр. 12, 14. «И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени».

В то время сто сорок четыре тысячи победителей сверхъестественным образом восхищаются к Богу от руки злого преследователя, вырывается и весь Израиль из пасти дракона, но спасение жены совершается вполне естественным образом. Израиль бежит и должен бежать, но во всем этом будет чудная рука Божия. Сказано: «И даны были жене два крыла большого орла». Каким образом они даются – не сказано, но при наступлении ужасного момента, когда ей грозит неминуемая гибель, появляются крылья. Господь не дремлет, наблюдает за народом Своим, чтобы тот не был истреблен, и помогает избегнуть совершенного истребления.

Это будет бегство, какое оно было и при первом избавлении из Египта. Тогда сатана также хотел истребить Израиля силой фараона и его всадников. Но теперь это будет повторено так, что превзойдет бывшее раньше. Тогда фараон думал, что, свернув с дороги в пустыню, израильтяне погибнут там. Но это как раз и был путь верного спасения, и вместо них погибли преследователи их. В своей пятой книге (Втор. 32, 11–12) Моисей описывает это первое избавление Израиля. Итак, Израиль в этом бегстве должен испытать то, чего он еще не испытал в это последнее время, будучи как бы оставлен Богом. Он должен пройти этот путь. Это понадобится, чтобы были сокрушены сердца этого народа и обратились к Господу.

Тут еще раз обозначено время, которое должно занять их пребывание в пустыне. Оно выражено иначе, чем в 6-м стихе. Это повторение в другой форме, потому что мы не делали из этого образности, а приняли буквально, как сказано, что сатана будет царствовать в Иерусалиме три с половиной года.

Откр. 12, 15. «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою».

Здесь представлен способ преследования Израиля. Как всегда, дракон сам лично не будет гнать Израиля, но это будет делом его подчиненных, сподвижников и помощников. Сказано: пускает из пасти своей…