Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Но мы, может быть, скажем, что это так было в Ветхом Завете. Жестоко ошибемся! Ибо то же самое мы встречаем и в Новом Завете, где его работа продолжается (Лк. 22, 31–33). Апостол Павел, касаясь любви Божией, от которой не могут отлучить ни силы, ни начала, ни ангелы (Рим. 8, 38–39), говорит: «Я уверен». Как же тогда возможно, чтобы сатана обвинял искупленных пред Богом? Разве они не оправданы пред Богом во Христе, не облагодетельствованы в Возлюбленном, не стоят выше всякого обвинения? Да, что касается стороны Божией в деле искупления, Он все сделал для нас. Оно совершенное. Каждое слово искупления Господа Иисуса Христа должно быть для нас поводом для благодарности Богу. Он искупил нас, освободил от власти греха, плоти, мира и дьявола, и мы должны быть совершенны пред Ним, чтобы не было никакого осуждения тем, кто живет во Христе, чтобы не было никакого пятна и порока на всей Церкви.

Вот цель Христа: чистота, подобная деве, обрученной Христу. Так должно быть в жизни христианина. До полного возраста Христова – так говорит Слово Божие, такова цель совершенного Богом спасения. Сатана знает это, может быть, лучше некоторых чад Божиих. Но вот осуществляются ли в нас эти цели Божии? Что касается осуждения, то не осуждает ли их часто собственное сердце? Сколько пятен и пороков, укоризненности, нет любви ни к брату, ни к погибающим людям, и по чьей это вине? Отчего же нет исцеления дщери народа моего? (Иер. 8, 22). Вина не падает на Искупителя, а на тех, кто хотя и спасены, а живут не в спасении. Вина падает на тех, кто искупление представляет своим образом, по-своему, а не по свидетельству Духа Святого. Вина падает на тех, которые, лишь только заходит речь о великом плане Божием, подобно многим богословам, отвергают его, говорят, что он недостижим. Пока будет царить это теплое состояние среди детей Божиих, сатана может на небе объявлять Богу, что они не Его, то есть не Божии, а сатанинские. Дети Божии сами дают ему материал для обвинения и обеспечения ему там места. Но когда он низвержен будет, тогда те, которые победили его, пройдут мимо него на небеса. О них в четырнадцатой главе говорится, что это те, которые не осквернились. Они достигают совершенства, и сатана лишается там своего места клеветника.

Откр. 12 11. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти».

Как и каким путем те святые Божии победили сатану? Этот вопрос должен быть для нас жгучим, потому что, как они победили, так можем и мы победить. Вот тут нам открывается тайна победы. Они победили его тремя средствами.

1. Кровью А г н ц а. Это означает, что они пребывали в совершенном для них Кровью Христа спасении. Не так, что вот я согрешил, пойду опять под кровь и омоюсь. Нет, они жили, пребывая в ней, они пользовались силой ее, чтобы не грешить. Спасение Христа уже здесь, на земле, совершенное. Спасение от всех последствий греха, проклятий, силы его, самого греха и власти дьявола. Они сделались участниками Его совершенства. Они не употребляли кровь для того, чтобы грешить. Омытые в крови Агнца, они стояли белее снега постоянно пред Богом, и людьми, и даже в глазах сатаны! Искупленные кровью Агнца, они были освобождены от рабства для того, чтобы быть священниками и царями Божиими, царствуя над плотью, миром и дьяволом, чтобы служить Богу живому.

Кровь сделала их свободными от всего, что имело на них притязание. Они стали близки Богу и Его любви кровью Агнца. Кровь Агнца проложила им путь для тесного общения с Ним. Так ходили они в незапятнанной одежде изо дня в день. Что мог сказать сатана против них, в чем мог обвинить? Агнец отдал за них душу Свою, ибо сказано: в крови душа и жизнь. Еще сказано: плоть и кровь Христа истинно есть пища и питье, соединяющие верой с Самим Господом (Ин. 6, 55–56). Вот ключ их победы: они жили жизнью Агнца.

Какие козни, какая сила сатаны могут уничтожить то спасение, которое уготовано кровью Христа? Над этой кровью сатане пришлось отчаиваться. О, если бы дети Божии познали бесконечную силу смерти и крови Агнца, посредством которой они могут отражать все неугодное Господу!

2. Они победили словом свидетельства своего.