Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Откр. 16, 8–9. «Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу».

Какой ужас! Ни капли воды! Люди наполнены жестокими язвами, они сохнут, превращаются в кору. Солнце жжет их все сильнее, как огонь. Но никакие страдания и скорби не изменяют человека. Тут снова вспоминается, что такое грех, когда и солнце будет так действовать на человека. Нет ни капли воды ни для охлаждения, ни для умывания. Но все это не изменяет, но еще больше ожесточает людей, и они продолжают хулить Господа.

Откр. 16, 10–11. «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих».

Это касается самого зверя. Бог земной, как когда-то в Египте фараон не хотел знать Бога, будет находиться во тьме. Его царство и престол во мраке. На земле будет ад. Будут выпущены из бездны злые духи и тьмы тем саранчи. Время, сколько это будет длиться, нам означено.

Лекция XXXVI

(Откр. 16, 12–21 и 19, 11–21)

Откр. 16, 12. «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтоб готов был путь царям от восхода солнечного».

Мы снова возвращаемся к Евфрату. Мы уже встречались с этой рекой. Там были освобождены четыре полководца сатаны с их воинством. Видно, что эта река как препятствие стоит на пути царей Востока. Они должны быть собраны на этот великий день сражения. Должен быть открыт путь для их полков.

Евфрат отделяет Восток от Запада, река великая, как наша Волга, а ведь она самая большая река в Европе – три тысячи шестьсот километров в длину. Где Евфрат мореходен, он от трехсот до тысячи двухсот метров в ширину, то есть более километра. Глубина – от пяти до пятнадцати метров. Все дальневосточные цари, жившие за этой рекой, никогда не переходили ее со своими войсками. А будет день, когда они должны будут перейти. Имеем в виду Китай, имеющий четыреста пятьдесят миллионов жителей,[1] Японию, Корею, Сиам и им подобные. Все их войска должны собраться около Иерусалима и соединиться в Палестине (Зах. 12, 3).

Еще недавно эта шестая чаша причиняла много затруднений ее толкователям. Они думали, что эта река аллегорическая и что она означает магометанскую Турцию, которая будет уничтожена, чтобы могли прийти войска Востока. Но Турция теперь маленькая, слабая, и через нее можно пройти беспрепятственно. Кроме того, здесь не говорится, что эта аллегорическая река, а настоящая – Евфрат.

Откр. 16, 13–14. «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения: они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя».

«И видел я выходящих…» Кажется, как только они увидят, что река высохла, это будет им сигналом, что препятствия сняты, что теперь можно собрать весь мир на войну. И первым долгом зов идет к царям. Это не повеление антихриста или какого-нибудь повелителя, а это делается нечистыми духами, и они выходят от этой адской тройки: из уст дракона, антихриста и лжепророка.

Значит, как антихрист, так и лжепророк будут объяты нечистыми духами. Не правда ли, как легко будет управлять всем миром? Тогда не нужно будет издавать приказов, а действовать духом на все человечество. Это будет невидимая, но действующая сильным образом пропаганда. Они достигнут того, что не будет ни одной страны, ни царства, ни государства, ни области, которые не пошли бы с ними. Все будут слиты в одно, все в согласии с ними, и все пойдут в Армагеддон под Иерусалимом. Почему?

Может быть, мы не знаем, где явится наш Господь, но сатана знает, откуда пришел Господь и куда опять придет. Сильному Ангелу надлежит воцариться и потому сатана занимает Иерусалим, чтобы Господь не мог занять его.

О нечистых духах говорится, что они – как жабы. Мы знаем, что жабы квакают в полночь, чем темнее, тем сильнее, и так будет в последние минуты земли. Это будет нечто страшное, и потому Господь ставит здесь для нас слово предостережения (Откр. 16, 15): «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».

Откр. 16, 17. «Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного, от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!»

Седьмой Ангел вылил чашу гнева, и настал конец тому, что Он делал. Он сказал: «Совершилось», как на кресте, когда Он купил спасение. Увидим дальше, когда будут новое небо и земля, будет сказано «совершилось» в третий раз (Откр. 21, 6).

Откр. 16, 18. «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!»