Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Откр. 19, 15. «… Он пасет народ жезлом железным…» Жезл – царский скипетр. Вот таким представлен наш Господь.

Откр. 19, 17–18. И дальше мы слышим: «И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих».

Еще война не началась, а уже их приглашают. Значит, победа верна. Великий и страшный конец. Ангел называет это вечерей, так как это будет последний момент.

КОНЕЦ ЗВЕРЯ-АНТИХРИСТА

АРМАГЕДДОН

(Откр. 19, 19–21)

Мы могли бы спросить: разве ничего не поймет красный дракон, и антихрист, и лжепророк, если пролетят миллионы миллионы птиц и затмят небо и с криком будут носиться вороны, орлы, совы и другие хищные птицы в ожидании кровопролития?

Откр. 19, 19. «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на конец и воинством Его».

Иоанн пишет, что все собраны со своими войсками и оружием. Дивизия за дивизией, корпус за корпусом в порядке перед лицом Господа.

У пророка Исаии (5, 26–29) описывается это приготовление в великий день: «И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли, – и вот, он легко и скоро придет; не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, и не разорвется ремень у обуви его; стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его – как вихрь; рев его – как рев львицы: он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет».

Они придут на эту войну с великим рвением, но очень скоро с ними будет покончено. Об этом последнем восстании написано в Священном Писании (Пс. 2, 1–6). И какова же будет эта война?

Откр. 19, 20. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертания зверя и поклоняющихся его изображению; оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою».

«И схвачен был зверь…» Просто, и величественно, и соответственно нашему Господу. Взят сам глава, а затем его адъютант. Не надо никаких ударов. Никто не может помочь им. А ведь мы читаем, что раньше люди говорили: «Кто подобен зверю сему, кто может сразиться с ним?» Но тут нашелся Тот, Кто может воевать с ним, и кончена его война. Никто не может поднять руки, чтобы помочь им! Они не убиваются, а бросаются в озеро огненное, горящее огнем и серой. Почему? Они сверхъестественны, их не берет ни меч, ни пуля; они уже воскресли.

Откр. 19, 21. «А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».

Это будет настоящая, действительная война, где будет пролита кровь и люди будут умирать. Вот тут мы можем понять пророчество о том камне, который оторвался без содействия рук. Его отвергли строители, а Он сделался главой угла. Здесь мы видим антихриста и лжепророка, а о самом сатане сказано отдельно в двадцатой главе.

САТАНА СКОВАН НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ

(Откр. 20, 1–3)

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время».

Какой величественный вид Ангела, идущего связать сатану! Раньше сатана воевал с Михаилом, а теперь этот же Ангел сковал его! Он берет этого змия древнего и сковывает его на тысячу лет. Значит, еще не окончательно. Ангел низверг его в бездну, но не туда, где антихрист, хотя они и были близкие товарищи, одного духа. Ангел только заключает его, кладет над ним печать. Никоим образом невозможно выйти из-под Божьей печати. Он скован, и начинается единоцарствие, единодержавие Господа нашего Иисуса Христа. Начинается Тысячелетие (Ис. 11, 1–9).

БРАК АГНЦА

(Откр. 14, 1–8)

Откр. 14, 1–2. «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих».

Это те самые сто сорок четыре тысячи, которые в седьмой главе была запечатлены Ангелом, которые прошли всю вселенную – великую скорбь, о них говорится только теперь.

От одиннадцатой главы уже нельзя последовательно читать Откровение, потому что в последнее время великой скорби пять событий совершаются сразу. В двенадцатой главе мы видели восхищение этих ста сорока четырех тысяч, а теперь слово Божие показывает нам их на небе после их восхищения.

Каждый раз, как на небо входят спасенные дети Божии, там начинается славословие. Так началось и сейчас.