Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

О землетрясениях мы читали в шестой, восьмой и одиннадцатой главах, но об этом землетрясении мы читаем, что оно такое, какого еще не было на земле. Предшествующие землетрясения тоже были сильные, но это – верх всего. Недавно было землетрясение в Мессине (в 1908 году) и продолжалось меньше минуты, сорок секунд, но за то время погибло много людей. Расколовшаяся земля поглотила их. Десять дней люди кричали из-под обломков разрушенных домов, прося о помощи. Но скорой помощи нельзя было оказать, и люди умирали от голода. Даже миллионеры бились за горсть муки!

Откр. 16, 19. «И город великий распался на три части. И города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его».

Город великий – Иерусалим – отделяется от языческого города. Он распадается на три части: вероятно, площадь, на которой он стоит, разделяется трещинами. Потом падают города языческие. Это города остальных народов. Ни один город не останется, уничтожатся все без исключения, все дела народов. Все города, люди и их дела будут уничтожены, и еще прибавляется: «И Вавилон… воспомянут пред Богом». Он тоже языческий, но отличается Богом от Иерусалима. Можно сказать, что Иерусалим представляет истинную Божью религию. Вавилон же – мнимая религия, сатана из бездны. Конец пришел и ему.

Откр. 16, 21. «И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая».

Это не будут те ледяные горошины, которые падают на землю, но будут такие бруски, какие у нас возят в ледники, весом около пятидесяти килограммов! Талант – это сто пятнадцать фунтов серебра, а всего другого – сто тридцать фунтов. Здесь мы видим удары сверху и снизу. Этим кончается великий гнев с неба.

«Совершилось». Это голос от престола, голос Божий, голос радости и удовлетворения. От этого момента благодать может снова действовать, но, хотя вся земля разорилась градом с небес и разбилось все, каменные сердца людей остались такими же, никто не обратился.

Сказано: «Хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая». Это будет седьмая чаша, которая изольется на царство антихриста. Мы видим, что он собирает войска для последнего дня, дня великой битвы на равнинах Армагеддона (Откр. 16, 14–16).

ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА

(Откр. 19, 11–21)

Откр. 19, 11. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует».

Как много раз мы читаем, что Иоанн видит отверстое небо, но никогда он не видел так, как в этот раз. Это последний удар последнего момента великого дня Господня. Этим ударом решается раз и навсегда участь нашей земли: она освобождается на веки веков.

О первом, что Иоанн видит, сказано: «И вот конь белый». Не всадник сперва, а конь! Конь значит готовность к войне и на коне – готовый воинствовать. Мы раньше видели всадника на коне, но какая разница между тем и этим? Там он таинственный, и только по приметам мы узнали в нем Иисуса, но здесь он открыт, и мы сразу узнаем в нем Господа нашего Иисуса Христа.

Откр. 19, 12. «Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого».

Дальше видим Его черты; их много, но они нам знакомы. Очи – пламень огненный. Какой же будет взгляд на эти массы! Там, раньше, Он венчан одним венцом, а теперь у Него много диадим. Только цари носят диадиму – корону. И здесь она уже на Его голове. Он как бы уже взял их во множестве, Он – Царь царей (Откр. 19, 16).

Каждое его имя дает нам черту Его характера, много имен дают много черт. Его облачение – одежда, обагренная кровью (Откр. 19, 13). Какая это кровь? Та ли, которую Он пролил на кресте? Нет. Та в этот момент не будет видна. Какая эта кровь, мы можем узнать в книге пророка Исаии: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я – изрекающий правду, сильный, чтобы спасать». Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал одеяние Свое; ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал» (Ис. 63, 1–4).

В Откровении (14, 19–20) мы читаем, что Ангел поверг серп свой на землю и т. д. Виноградные ягоды – нечестивцы, а пшеница – дети Божии. Вот это и будет та кровь.

Откр. 19, 14. «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый».

Кто это – войска небесные? Одеты так, как Он, но не обрызганы кровью, на таких же белых конях. Это Церковь Божия, все святые (Кол. 3, 4). Они не имеют никакого оружия, они давным-давно кончили свое воинствование, все сосредоточено в Нем Самом, все делает Он. А они будут судить и воинствовать, но с оружием – Он один.